bp000001964

природы воображеніе живоѳ, возбужденное притомъ различ- ными обстоятельствами, въ которыхъ онъ находился, легко могъ предаться религіозному Фанатизму до послѣдней край- ности. ГІо весь міръ знаетъ также, что этотъ народъ отъ природы имѣетъ характеръ гордый и независимый, умъ проницательный, разсудокъ твердый и дѣятельный. Поэтому совершенно невозможно, чтобы съ подобными свойствами онъ могъ закоснѣть, стать рабомъ Фанатизма, свойствен- наго умамъ ограниченнымъ и тупымъ, душамъ мелкимъ и низкимъ, темпераментамъ слабымъ и рабскимъ». Ограничиться только указаніемъ на природныя каче- ства Восточныхъ христіанъ въ опроверженіе ложнаго мнѣ- нія о нихъ, какъ о Фанатикахъ, было бы несправедливо, по крайней мѣрѣ—недостаточно Основаніе религіознаго Фана- тизма заключается не стіілько въ прирсдныхъ свойствахъ народа, исповѣдующаго ту или другую вѣру, сколько въ на- чалахъ и духѣ самой вѣры. Магометанство принимали люди совершенно различныхъ націй, и всѣ становились болѣе или менѣе Фанатиками: таковы начала и духъ этой вѣры. Но не такова вѣра христіанская . ІІо своимъ началамъ, по самой сущ- ности своей, она совершенно противоположна $уху Фана- тизма, который служитъ выраженіемъ безумія и страстей . Христіанская вѣра, напротивъ, соединяетъ вра?кдуюіціе и ненавистные одинъ другому народы, научаетъ въ самыхъ врагахъ уважать достоинство человѣка, и строго воспре- щаетъ нетерпимость по вѣрѣ. Только обіцества, уклонив- шіяся отъ истины христіанской, исказившія пачала боже- ственной вѣры, не понимающія духа евангельскаго, толъко такія мнимо - христіанскія общества могутъ воспитывать рабовъ Фанатизма. Но христіане Восточпой церкви исповѣдуютъ вѣру христіанскую Православно, во всей ея цѣлости, чистотѣ и святости, въ томъ самомъ видѣ, какъ она преподана Боже-