bp000001964

ственнымъ Учитедемъ и проповѣдана святыми Апостолами. Они изучаютъ основанія и сущность этой вѣры подъ непо- грѣшимымъ ругководствсімъ Вселенскихъ учителей, которые оставили имъ свои писанія, молитвы, пѣснопѣнія, образъ совершенія сдужбъ,—все, чтодо сихъ поръ свято хранитъ и благоговѣйно употребляетъ Православная Восточная цер- ковь. Такимъ образомъ, Восточные христіане, какъ чада истинной ІІравославной церкви,руководимые непогрѣшимымъ ученіемъ отцевъ ея, безъ сомнѣнія вполнѣ понимаютъ духъ христіанской вѣры , духъ евангельскаго и апостоль- скаго ученія. А потому, если бы они и отъ природы были склонны къ Фанатизму, если бы къ этому (Фанатизму) рас- полагали или вынуждали ихъ и внѣшнія обстоятельства.— и въ такомъ случаѣ они не могли бы сдѣлаться Фанати- ками: это противно ихъ вѣрѣ. Наконецъ, и постоянный образъ дѣйствій Цосточныхъ христіанъ показываетъ , что они совершенно чужды Фанатизма. Эти христіанѳ не ме- нѣе Западныхъ желали всегда соединенія церквей и почти всегда были пе]іві>іми виновниками всѣхъ попытокъ къ соединенію, доколѣ наконецъ многими опытнми не убѣди- лись въ невозможности сдѣлать законное и неоскорбитель- ное для истины соединеніе. Если же, такимъ образомъ, нельзя по совѣсти упрек нуть Православныхъ христіанъ Восточныхъ въ Фанатизмѣ, то какъ же объяснить тотъ Фактъ, что, когда Византійской имперіи явно угроясало паденіе, христіане этой имперіи не хотѣли соединиться съ Римскою церковію, хотя это соеди- неніе могло бы принести имъ не малое пособіе въ борьбѣ съ Турками. ЬІа этотъ фнктъ нельзя не обратить вниманія тѣмъ болѣе,что нѣкоторые, по свидѣтельству авторн, объ- ясннютъ его Фанатизмомъ Восточныхъ христіанъ, хотя, какъ мы видѣли, совершенно неосновательно и несправедливо. Авторъ объясняетъ этотъ Факгъ не болѣе основательно и Удовлетворительно. Вотъ его объясненіе: «въ означенную