bp000001964

скаго и будто Апостолы не были уполномочены совершать таинства. А что дѣйствительно нужно понимать эти слова Златоустаго такъ, объ этомъ говоритъ и блаженный Ѳео- доритъ, свидѣтельство котораго мною было приведено вамъ раньше. Что же касается вашего вопроса, гдѣ именпо Апо- столы называются буквально епископами, то послушайте, что пишется объ этомъ въ книгѣ Дѣяній Апостольскихъ, гдѣ Апостолъ Петръ приводитъ пророческое изреченіе о погибели Іуды. Лишется бо въ книзѣ псиломстѣй: да будетъ дворъ его пустъ и Да не будетъ живущаго въ немъ , и епископство его да пргиметъ инъ (Дѣям. Апост. гл. 1 ст. .20) ( ”'). Изъясняя сіе мророческое изреченіе о поги- бели Іуды, блаженный Ѳеодоритъ говоритъ: «И сіе мред- реченіе нришло въ исполпеніе; мотому что самъ Іуда вскорѣ иріялъ смерть удавленіемъ, и вмѣсто него ноставленный Матѳій воснолнилъ число Аностоловъ» (нс. 108, ст. 8. Толкован. блаженн. Ѳеодорита). Къ сему нужнымъ счи- таю привести и еще свидѣтельсгва изъ писаніа, которыя весьма ясно доказываютъ, что енисконство учреждено са- мимъ Іисусомъ Христомъ ири земной жизни его. Св. Зла- тоустъ вь бесѣдѣ на иосланіе Апост. Павла къ Коринѳ. гл. 15 ст. 7 говоритъ, что «Іакова брата Бо?кія во Іеру- салимскаго енископа самъ Христосъ рукоположилъ». Или въ другомъ мѣстѣ у того же св. Златоѵста читаемъ (т. 1 на разн. случ. стр. 3 30 ). «Еписконство опредѣлилъ самъ Христось». Б ъ мрологѣ 23 октября читаемъ: «іаковъ во Іерусалимскаго еимскоиа самимъ Христомъ освященъ». Б ь «киигѣ о вѣрѣ» (листъ 24), находимъ: «другаго Іакова {*) Здѣсь (въ ст. 20) служеніе Іуды названо епископстьомъ, а нилсе, гдѣ говорится объ избраніи Аностола на мѣсто Іуды, тоже самое служеніе названо апостольсгтомъ (ст. 25). Р ед .