bp000001964

десятницы, то я предварительно не лишниіиъ считаю спро- сить васъ: какъ вы думаете,— послѣ дня Иятидесятницы епископы были или нѣтъ? Тимоѳеевъ. Да, мы не отрицаемъ того, что послѣ дия ГІятидесятницы были епископы; мы даже положи- телыіо утверждаемъ, что и Апостолы получили хиротонію въ самый день Пятидесятницы. Матвѣевъ. Такъ послушайте, съ какою цѣлью зане- сены слова св. Златоустаго въ 16 правило шестаго Все- ленскаго собора, читанныя вами! Отцы Неокесарійскаго Собора 15 правиломъ не повелѣвали быть болѣе семи діаконовъ, если бы и весьма былъ великъ городъ, и въ основаніе своего правила приводили мѣсто изъ книги дѣяній Апостольскихъ, гдѣ говорится о поставленіи семи діакоповъ. Толковникъ означеннаго правила отъимени шес- таго Собора выражается такъ: «недобрѣ разумѣша того (Неокесарійскаго) Собора отцы», и гіродолжаетъ: мы сличили смыслъ отцевъ Неокесарійскаго Собора н книги Дѣяній св. Апостолъ и обрѣли, что у нихъ слово не о мужахъ, служащихъ таинствамъ, но о служеніи потреб- иостямъ трагіезъ; причемъ сослались на бесѣды св. Зла- тоустаго на книгу Дѣяній. (Кормч. л. 56 об. и 182). Такъ это— семь діаконовъ (о избраніи которыхъ упо- мииается въ 6 главѣ книги Дѣяній) поставленныхъ къ служепію трапезамъ многое время спустя послѣ дня Ия- тидесятницы. Если же нонимать слова св. Златоустаго такъ, какъ понимаете ихъ вы, то выйдетъ, что и послѣ дня ІІятидесятиицы еписконовъ не было; а вы и сами ска- зали, что епископство было учреждено въ депь ГІятиде- сятиицы. Изъ этого для васъ, я думаю, понятными должны быть слова св. Златоустаго, что «ил&я енископовъ не было въ употребленіи», а не то, будто не было чина епискон- 2 *