bp000001964

то оно вовсе не говоритъ о томъ, что не будетъ прино- шенія Тѣла и Крови Христовыхъ, но что Тѣло и Кровь Христовы не будутъ явны только тамъ, гдѣ возобладаетъ антихристъ, подобно тому, какъ иногда въ пасмурную по- году не видно бываетъ солнца въ извѣстномъ мѣстѣ; но это не значитъ, что солнце вовсе перестало существовать и свѣтить во всѣхъ другихъ мѣстахъ. Приношеніе без- кровной жертвы будетъ совершаться до самаго втораго пришествія Іисуса Христа, о чемъ я с ііо говоритъ Ап. Павелъ: елююды бо аще ясте хлѣбъ сей и чашу сію піете^ смерть Господню возвѣщаете, дондеже пріидетъ (1-е Кор. гл. 11, ст. 26). Поэтому удаляющіеся отъ церкви и причащенія св. Таинъ становятся врагами Богу и друзь- ями бѣсамъ, о чемъ читаемъ въ Соборникѣ, въ словѣ 2-мъ Кирилла Александрійскаго на листѣ 118-мъ: «иже церкви Божіи и причастія себе св. Христовыхъ Таинъ удаляюще, врази Божіи бываютъ, и бѣсомъ друзи». Затѣмъ Сѵриновъ спросилъ старообрядца: признаете-ли теперь, что церковь должна быть вѣчною съ тремя чинами іерархіи и седмыо таинствами? Старообрядецъ не далъ ирямаго отвѣта, а прочитавъ изъ евангелія отъ Матѳея зачало 74-е «аг^е око твое со- блажняетъ тя, изми е, и верзи отъ себе: добрѣйіие ти естъ со едипѣмъ окомъ въ оюивотъ внити, неоюе двѣ оцѣ имущу ввероюену быти въ геенну огненную ,» сказалъ: «вотъ эти Божествепныя словеса св. Аѳанасій Александ- рійскій не столько примѣняетъ къ тѣлу чувственному, сколько относитъ къ тѣлу духовному, и говоритъ тако: шествующе же непрелестный живоносный иугь, око убо да извержемъ не чувственпое, но умное, сирѣчь, аще епископъ или пресвитеръ, суще очи церковныя, неподобнѣ живутъ и соблажняютъ люди, подобаетъ изврещи ихъ» .......