bp000001964

и т. д. (Никон. Черногор. слово 7). Потомъ прочиталъ всю 34 гл. пророка Іезекіиля и изъ Кирилловой книги на листѣ 5 02 , что можно себя сохранить безъ отступни- ковъ пастырей: «сего ради толико вамъ мало обнажимъ отступниковъ благочестія, да ся ими не прелыцайте, яко пастыри отступиша или заблудша, яко и намъ не мощно ся безъ нихъ сохраняти. Но нѣсть тако, нѣсть; мощно бо быти безъ нихъ» (Кнрил. кн. л. 502-й). Слѣдовательно, сказалъ старообрядецъ, можно быть и безъ епископовъ и пресвитеровъ. Суриновъ.— Неподобно живущихъ епископовъ, пре- свитеровъ и діаконовъ извергать могутъ изъ сана только епискоііы на основаніи 12 правила Карѳагенскаго Собора; и если извергается изъ сана одинъ епископъ или пресви- теръ, то это не значмтъ, что св. церковь лишается уже совершенно трехъ чиновъ іерархіи; ибо кромѣ извержен- иыхъ остаются другіе. 34 же глава пророка Іезекіиля го- воритъ о пастыряхъ ветхозавѣтныхъ— Израильскихъ, а не о новозавѣтномъ священствѣ, о которомъ сказалъ св. Апо- столъ: и лишгие егце явгь есть, яко по подобію М елхи - седекову востаетъ священнигсг инъ , иже не гго закону заповѣди плотскіл бысть , но по силѣ живогпа нераз- ругиаемаго. Свидѣтельствуетг бо, яко гпы еси свлщен- гіикъ во вѣкъ по чину Мелхиседегюву (Евр. глава 7, ст. 15— 17). Далѣе вы указали изъ Кирилловой книги на 10-е посланіе, что можно быть и безъ пастырей. Это мѣсто вовсе не говоритъ о томъ, чтобы св. церковь когда-либо могла лишиться богоучрежденной іерархіи; здѣсь пишетъ Мелетій Александрійскій только исключителыю о падшихъ уніатскихъ пастыряхъ; но и тогда, т.-е. въ 1595 г., въ уніи оставались съ народомъ два православныхъ епископа— Гедеонъ и Михаилъ, о чемъ свидѣтельствуетъ Книга о вѣрѣ 3