bp000001964

зодчествѣ, иконописи, литейномъ и каменномъ дѣлѣ, въ торговлѣ, а также и въ садоводствѣ. Святой Великій Князь Андрей Бого- любскій, во второй н ол овенѢ XII вѣка, насадилъ садъ при своемъ загородномъ теремѣ въ Боголюбовѣ, что нынѣ село и монастырь, въ десяти верстахъ отъ Владиміра къ востоку, на носу, образуемомъ сліяніемъ рѣки Нерли съ рѣкой Клязьмой. Съ тѣхъ поръ вотъ уже 700 лѣтъ сады цроцвѣтаютъ во всей Владьміро-Суздальской области, особенно въ городахъ Суздалѣ, Владимірѣ, Муромѣ, Вяз- никахъ и Гороховцѣ. Еще нынѣ находятся во Владимірѣ и Бого- любовѣ старѣйшіе и толстѣйшіе, уже дуплистыя, вязы и липы, продолжающіе доселѣ каждое лѣто зеленѣть, которые по преданію были поспжены Великимъ Княземъ Андреемъ Боголюбскимъ. Способъ посадки, прикрытія и сохраненія вишневыхъ деревьевъ въ СуздалЬ оставался до половины текущаго XIX столѣтія древнѣйшій со временъ перваго водворенія ихъ на сѣверо-востокѣ греческими мо- нахами. Сажаютъ и выращиваютъ тамъ вишни не высокими и тол- стыми деревцами, а гибкими лозами, которыябыло бы легко на зиму пригибать къ землѣ и прикрывать ею, какъ малину или какъ на югѣ Россіи пригибаютъ виноградные кусты; топкія лозы и сами легко могутъ нагибаться подъ. тяжестыо снѣга до земли и подъ снѣговою покрышей сохранятьсяневредимо даж,е въ сильнѣйшіе морозы. Нѣжнѣйшія и лучшія изъ владимірскихъ вишенъ, такъ называемыя вишни Васильевскія, ие способныя даже къ недальней перевозкѣ, растущія въ Патріаршемъ саду, по преданію, пере- несены были сюда въ началѣ XVII вѣка нѣкіимъ Грузинскимъ патріархомъсъ родиныСв. Василія Кесарійскаго, почему и назы- ваются Васильевскими , а самый садъ Патріаргиимъ, въ память устроителя онаго. Владимірскія темныя родителъшя вишни, такъ славящілся въ Москвѣ, составляютъ уже второй сортъ. Къ первоначальнымъ распространителямъ садовъ во Владимірѣ и его окрестностяхъВладимірцы причисляютъ и святителей Московскихъ митрополитовъ Петра и Алексія, пребывавшихъ первоначальпо въ