bp000001964

никъ».—Основатель и Законоположникъ благодатной хри- стіанской вѣры и церкви пришелъ на рѣку Іорданъ къ Іоанну Крестителю и требовалъ совершить надъ ЬІимъ кре- щеніе: самъ Вогочеловѣкъ принялъ отъ раба крещеніе. А ІІванъ Савельевъ для совершенія крещенія не нашелъ ни одного достойнаго человѣка въ свѣтѣ, кромѣ себя. Итакъ, онъ верхъ и совершенство въ мірѣ; «въ немъ теперь, пос- лѣ самоперекрещиванія, возродилось и сосредоточилось все христіанство». Озарясь яко бы силою свыше, Иванъ Савельевъ, сталъ учить теперь, что онъ только одинъ истинный наставникъ въ свѣтѣ, непогрѣшимый въ своихъ дѣйствіяхъ и сужде- ніяхъ, а прочіе всѣ еретики; даже и старообрядческіе на- ставники—ложные тодкователи слова Божія. Самъ перекре- стясь, Иваиъ Савельевъ сталъ гіерекрещивать и тѣхъ, ко- торые поступали къ нему въ общину. ГІравильнымъ кре- щеніемъ онъ считалъ только то, которое совершено имъ са- мимъ лично,.или тѣми лицами, которыхъ онъ самъ пере- крещивалъ. Нѣкоторые старообрядцы, удалясь отъ Ііраво- славной церкви, принимали перекреіциваиіе отъ своихъ наставниковъ; но когда они хотѣли вступить въ общину Ивана Савельева, то снова должны были перекрещиваться Отъ него лично,—его только крещеніе цѣлебно. Такимъ образомъ, иному приходилось перекрещиваться два—три раза. Боже мой! ІІоймете ли вы, старообрядцы, куда вы зашли съ суемудріемъ вашихъ учителей! .Кѣтосчисленіе Иванчі Савельевъ ведетъ по своему, счи- тая воскреснымъ днемъ среду, а. воскресенье—за буднй. Поэтому онъ и разговляется иередъ Пасхой въ среду на страстной недѣлѣ. Говоритъ онъ очень часто, нерѣдко юрод- ствуетъ, чтобы скрасить свое слово и иридать силу своей пррповѣди; а иногда представитъ себя играюіцимъ яко-бы 1ГЬ рожокъ или дудку Начитанности у него не мало, и ^Итаетъ весъма быстро и рьяно, за что отъ своихъ полу- 4