bp000001964

воелавныхъ и единовѣрческихъ призывается единъ Господь, исповѣдуется едина вѣра, совершается едино крещеніе, припосится едина умилостивительная безкровная жертва Христова, пріемлется едино пречистое Тѣло и Кровь живо- творяшая; словомъ, и тамъ и здѣсь одно и тоже и оди- наково все то, что живитъ и питаетъ человѣка. ГІосему, съ одной стороны, никто не долженъ унижать и порицать то, что церковію благословляется, никто не должепъ ду- мать, чУо тайны, совершаемыя единовѣрческими священ- никами, имѣютъ менѣе силы и святости; а съ другой сто- роны, сами единовѣрцы должны помнить, что сила едино- вѣрія заключается только въ союзѣ съ ІІравославною цер- ковію, что безъ этого союза нѣтъ едііповѣрія, а будетъ опять расколъ, что посему при содержаніи такъ называе- маго стараго обряда не должно быть никакого порицанія обряда, Ііравославною церковію содержимаго, и наоборотъ со стороны Православныхъ— порицанія обрядовъ, содержи- мыхъ единовѣрцами». Вы говорите, что клятвы собора 1667 года ноложены на старые обряды. Это несправед- ливо. Послушайте, что говорится въ «Изъясненіи Св. Сѵ- нода о содержащихся въ полемическихъ противъ раскола сочиненіяхъ прежняго времени порицаніяхъ на именуемые старыеобряды» относителыю клятвъ собора 1667 г.: «ІІраво- славная церковь признаетъ нодлежащимиотлученію и клятвѣ всѣхъ непокоряющихся постановленіямъвеликаго Московска- го собора о новоисправленныхъ церковно-богослужебныхъ книгахъ, чинахъ и обрядахъ, т.-е,, всѣхъ тѣхъ, которые, въ противность сему постаповлеиію, признаютъ исправлен- ные книги, чииы и обряды неправо исправленными, даже еретическими, объявили за ихъ исправленіе Православную церковь падшею, безблагодатною, зараженную ересями и не имѣютъ общенія съ нею; а въ знакъ своего противле-