bp000001964

сати имя демонское, на одномъ перстѣ Де, на другомъ монъ, его же духомъ учими мудрствуютъ хульпая и ложная на Христову церковь». (Розыскъ. часть вторая, глава 26. По изд. 1803 г. М. л. 188 на обор.). Такимъ образомъ святитель не сказалъ, что въ двуперстіи демонъ^ а только замѣтилъ, что написать это имя у себя на нерстахъ свой- ственнѣе тѣмъ, которые, злословя троеперстіе, злословятъ Иресвятую Троицу. Единовѣрецъ.— Въ вашихъ книгахъ прежняго времени есть мпого сильныхъ порицаній и хуленій на двуперстіе. Пр о з о р о в ъ— Порицательныя выражепія о именуемыхъ старыхъ обрядахъ, встрѣчающіяся въ противо-расколыіи- ческихъ сочиненіяхъ прежняго времени, вызваны самими раскольниками, которые унотребляли въ своихъ сочиненіяхъ сще болѣе рѣзкія выраженія объ обрядахъ Православной церкви и взносили нестерпимыя хулы на ГІравославную церковь, нринявшую эти обряды во всеобщее употреблепіе. Вызванные на защиту Православиой церкви, наши пастыри горѣли желаніемъ доказать противникамъ истинность своихъ словъ, защитить правоту ІІравославной церкви— своей ма- тери, и нерѣдко достойную уваженія ревность о церкви Божіей нростирали за предѣлы христіанскаго снисхожде- нія къ иеразумнымъ хульникамъ ея, смѣло, дерзко и от- крыто поносившимъ ее. Разъ вызванные на порицанія обря- довыхъ разностей старообрядцевъ кощунствеиными хулами послѣднихъ противъ ІІравославной церкви и содержимыхъ его обрядовъ, и выводимые ииогда изъ терпѣиія, они въ эти-то минуты и допускали песдержанпыя и рѣзкія выра- женія объ обрядахъ противной стороны. Они отклоняли отъ себя неумѣстиое въ дѣлѣ вѣры оружіе противниковъ и обращали его противъ самихъ же наііадавшихъ.