bp000001964

Матвѣевъ.— Розыскъ я подамъ валъ, по нрежде прошу васъ илн отыскать въ соборпомъ дѣяніи мѣсто, гдѣ дву- перстіе называется армянской ересыо, или признаться, что вы сказали несправедливо. Другой старообрядецъ.— Что вы порицаете двуперстіе, это онъ доказалъ вамъ изъ книги св. Отцевъ, и вы не хотите вѣрить прочитанному. Матвѣевъ, взявъ тетрадку изъ рукъ старообрядца, спросилъ: какимъ Отцемъ написаиа эта тетрадка? Старо- обрядцы молчали. Матвѣевъ объяснилъ слушателямъ, что эта тетрадка составлена не св. Отцемъ, а раскольникомъ,— по сему и не слѣдуетъ вѣрить ей. Старообрядецъ настаивалъ, чтобы ему подали книгу «Розыскъ». Матвѣевъ.— Укажите, гдѣ въ соборномъ дѣяпіи дву- иерстіе называется армяпской ересыо, или сознайтесь, что высолгали на соборное дѣяніе; тогда получите и «Розыскъ». Старообрядецъ. ІІу, можетъ быть, я и ошибся. Матвѣевъ заявилъ слушателямъ, что старообрядцы ложно утверждаютъ, будто въ княгѣ соборпыхъ дѣяпій дву- перстіе названо армянской ересыо. — Онъ же выяснилъ слушателямъ, что сѣдалищемъ 'демона въ Розыскѣ двупер- стіе не называется. Обстоятельства, сказалъ онъ, по ко- торымъ старообрядцы несправедливо упрекаютъ состави- теля Розыска, святителя Димитрія, митрополита Ростов- скаго, были таковы: старообрядцы въ одиомъ писаніи своемъ нарисовали руку съ троеперстнымъ сложеніемъ и написали на одномъ изъ трехъ нерстовъ са, иа другомъ т а , на третьемъ на. Такимъ-то ругателямъ троеперстія, знаме- нующаго Св. Троицу, святитель Димитрій отвѣчалъ: «при- личнѣе имъ... на своемъ... двуперстномъ сложеиіи напи-