bp000001964

яко совершенъ Богъ, и совершенъ человѣкъ бысть наше- го ради снасенія, и тако сложивше персты полагаемъ пер- вое руки на главу», и проч. (л. 74 сл. Мал. кат. л. 16 об.). Старообрядецъ.— Это не бѣда: одинъ палецъ немно- го можно подскоблить. Прозоровъ.— Подобныхъ соображеній я не нахожу нужнымъ и опровергать, а предоставляю объ ихъ досто- инствѣ судить самимъ слушателямъ. Старообрядцы и единовѣрцы, смущенные выясненнымъ нредъ ними противорѣчіемъ въ старыхъ кпигахъ относи- тельно перстосложенія, и не находя выхода изъ затруд- нительнаго положенія, подняли шумъ и долго шумѣли. Когда они утихли, Матвѣевъ сказалъ: въ старыхъ кии- гахъ есть свидѣтельства и о двуперстіи и о троеперстіи. Но церковь Православная, существующая среди многихъ народовъ, издревле, отъ началыіыхъ вѣковъ христіанства, содержитъ троеперстіе, слѣдуя преемственному неписаи- ному преданію. Московскій соборъ 1667 года,— на кото- ромъ присутствовали патріархи Паисій Александрійскій и Макарій Антіохійокій и ІоасаФъ патріархъ Всероссійскій,— изрекъ истипу, когда сказалъ о троеперстіи: «Тако имутъ вси народи христіаистіи мнози языцы, иже суть въ Пра- вославіи отъ востока и до запада, преданіе издревле и донынѣ неиремѣнио держатъ». (Дѣян. соб. 1667 г. изд. Бр. св. Петра митр., стр. 6). Есть впрочемъ и письменныя свидѣтельства о троеперстіи изъ глубокой древности. Св. Кириллъ, ёпископъ Іерусалимскій, отецъ 4 в. ( | 386 г.), въ одномъ изъ своихъ огласителыіыхъ поученій говоритъ: «Да изображаемъ перстами (8а/х6Ьі?) зтмепіе креста ма челѣ и на всежъ» (огл. ноуч. 13, § 18 или 36). Въ этомъ свидѣтельствѣ хотя не означено количество пер- стовъ, но въ греческомъ текстѣ слово перстами выражено