bp000001964

Матвѣевъ.— Скажите: какое толкованіе вы даете этому перстосложенію? Старообрядецъ объяснилъ такъ: «три перста, боль- шой и два малыхъ, соединяются во образъ Св. Троицы, а указательный и великосредиій во образъ двухъ во Христѣ естествъ: указательный образуетъ Божество, а велико- средній человѣчество: а что великосредній мало наклоненъ, тѣмъ образуется наклоненіе небесъ и Сына Божія на землю сошествіе». Прозоровъ.— Кромѣ этого, показаннаго вами, персто- сложенія принимаете-ли вы иное какое-либо перстосложе- ніе, или нѣтъ? Старообрядецъ рѣшительно заявилъ, что кромѣ пока- заннаго перстосложенія никакого иного не принимаетъ. Прозоровъ. —Старообрядецъ называлъ себя истиннымъ послѣдователемъ старыхъ книгъ, а въ книгахъ этихъ есть и другія, кромѣ показаппаго имъ, перстосложепія, кото- рыми велѣно на себѣ изображать крестное знаменіе. Старооб[)ядецъ.—-Неправду ты говоришь, что въ ста- ронечатныхъ книгахъ есть указаніе употреблять иное ііер- стосложеніе, кромѣ показаннаго мной. Прозоровъ.— Возьмите Большой катихизисъ и про- читайте тамъ наставленіе о перстосложеніи для крестнаго знаменія. Старообрядецъ взялъ Большой катихизисъ и вяло прочиталъ изъ него три вопроса: 1) како достоитъ намъ честный крестъ полагати и знаменатися имъ, 2) чесо ра- Ди таковымъ образомъ бываетъ знаменіе честнаго креста, 3) како сіе бываетъ, скажи ми,— а равно и отвѣты иа оные. Когда старообрядецъ окоичилъ чтеиіе, ГІрозоровъ спросилъ его: что же вы вычитали?