bp000001964

лаются болыпею частію тѣ, которые просятъ духовныхъ отцевъ совершать панихиды объ усопшихъ инославныхъ родствепникахъ своихъ; они этими панихидами, какъ цер- ковной молитвой, желаютъ облегчить скорбь свою; точно также и архипастыри наши, допуская иногда совершеніе такихъ панихидъ, а пастыри, спвершая ихъ, руководятся безъ сомнѣнія ни чѣмъ инымъ, какъ «пастырскимъ любве- обильнымъ участіемъ къ оставшимся въ живыхъ право- славнымъ родственникамъ умершихъ» и исполненіемъ же- ланія этпхъ^родственниковъ хотятъ лишь облегчить скорбь послѣднихъ. И насколько естественно и даже похвально желаніе родственниковъ усопшаго, чтобы въ облегченіи ихъ скорби приняли участіе не одни только люди-братія, а и мать-церковь; настолько не только позволительно, а и обя- зательно для пастырей церкви удовлетворить этому желанію не только лично отъ себя, а и отъ лица церкви, законными служителями которой они состоятъ. Но слѣдуетъ ли изъ этого, что послѣдніе должны удовлетворять желаніе своихъ духовныхъ чадъ тѣмъ именно способомъ, какой указываютъ они—эти духовныя чада ихъ и родственники усопшаго, еами часто не знающіе, какъ говоритъ подписчикъ «Ц. В.», каноновъ и уставовъ церковныхъ? Намъ думается, что не слѣдуетъ; потому что способъ этотъ канонами церковными не дозволенъ, ибо онъ касается тѣхъ лицъ, которыя, такъ сказать, вѣдѣнію православныхъ пастырей не пбдлежатъ. Приведенный въ исполненіе способъ этотъ должеиъ слуікить выражепіемъ превышенія власти пастырской. ІІравославный пастырь моѵкетъ и долженъ творить моленія и молитвы о тѣхъ, кого пасти поставленъ онъ. Такими въ данномъ случаѣ являются родствепиики усоншаго пнославнаго; они дѣйствительно нуягдаются въ молитвѣ, ибо скорбятъ, пла- чутъ и болѣзнуютъ. Объ нихъ слѣдовательно,—о томъ, чтобы Богъ утѣшилъ ихъ скорбь, успокоилъ и наставилъ ими же вѣсть судьбами, и должно быть въ данномъ случаѣ