bp000001964

(вышеприведеннаго) примѣра Василія Великаго (В. В. при- нялъ приношеніе отъ аріанина и допустилъ его присутство- вать при лптургіи). Но такіе исключительные поступки, въ которыхъ по вѣрѣ и совѣсти дѣйствующихъ отчасти смягчается сила общихъ законовъ, не могутъ составить правилъ и войти въ общій законъ». Въ статьѣ далѣе при- ведено основанное на этомъ мнѣніи постановленіе Св Сѵнода отъ 10— 15 марта 1847 г., совершенно однородное съ доселѣ дѣйствовавшпмъ законоположеніемъ (*). Послѣ этихъ статей, замѣчаній, мнѣній и иостановленій занимающій насъ вопросъ, казалось бы, могъ быть считаемъ хотя отчасти разъясненнымъ именно въ указанномъ на- правленіи, по крайней мѣрѣ для тѣхъ, которымъ извѣстно доля^но быть вышеприведенное мнѣніе мигрополита Филарета и постановленіе Св. Сгнодн. Но вотъ въ «Церковномъ Вѣстникѣ» за прошедшій годъ (№ 49), въ отдѣлѣ, посвя- щенномъ рѣшенію разныхъ недоумѣнныхъ случаевъ пас- тырской практики, поставленъ вопросъ одного изъ подпи- счиковъ журнала: «не напрасно ли священники рѣшаются совершать за иновѣрныхъ христіанъ общественныя молит- вы, если даже просятъ родные и знакомые» (усопшихъ) и не послужатъ ли таковыя дѣйствія пастырей къ нареканію на православную церковь со стороны расколъниковъ и къ болыпему еще содержанію ихъ въ сѣтяхъ раскола»; въ отвѣтъ на этотъ вопросъ редакція отвѣчаетъ, что «въ ви- дахъ пастырскаго любвеобильнаго участія къ оставшимся въ живыхъ православнымъ родственникамъ умершихъ ино- вѣрцевъ, желающимъ облегчить свою душевную скорбь церковною молитвою объ усопшемъ, православные священ- ники могутъ допускать иногда совершеніе панихидъ по умершимъ и по иновѣрнымъ христіанамъ». Итакъ что же? Съ одной стороны отпѣвать нельзя, ничего при сопровожденіи тѣла усопшаго инославнаго хри- (*) Влад. Еиарх. Вѣд. 1887 г. А» 12.