bp000001964

какъ и значится въ текстѣ этихъ службъ. Что же касается частной молитвы вѣрующихъ объ инославныхъ усопшихъ; то едва ли справедливо, говорилось тамъ, отвергать закон- ность такой молитвы. Въ отвѣтъ на эту статью (Чт. въ Обществѣ Дюбителей Духовнаго Просвѣщенія 1885 г. кн. VII), въ одномъ изъ Лр»-ровъ «Церковныхъ Вѣдомостей» того же года напечатаны были замѣчанія о. протоіерея ІІванцова- Платонова, смыслъ которыхъ въ сущности сводился къ тому же, что и въ первой статьѣ: именно, что служба церковная за усопшихъ и инославныхъ возможна, но только тогда, если изъ нея исключено будетъ все «непримѣнимое въ данномъ случаѣ», или другими словами, служба эта объ инославныхъ усопшихъ въ настоящемъ ея видѣ совершаема быть не можетъ. Въ подтвержденіе этого вывода въ про- шедшемъ году на страницахъ «Чтеній» опять помѣщена была статья того же автора, которому принадлежала и пер- вая статья: въ статьѣ этой приведено было мнѣніе объ этомъ вопросѣ митрополита Филарета, основайное на стро- гомъ примѣненіи правилъ святыхъ апостолъ (пр. 10), ан- тіохійскаго (2) и лаодикійскаго (пр. 6), соборовъ и вполнѣ подтверждающее вышеприведенную мысль автора статьи. Въ заключеніе этого мнѣнія митрополитъ Филаретъ писалъ между прочимъ, что въ отношеніи къ римско-католикамъ можетъ быть впрочемъ допуіцено одно снисхожденіе. «ЬІа- примѣръ, если при недостаткѣ римско-католическаго свя- щенника должно совершаться погребеніе римско-католика, который оставилъ жену и дѣтей православиыхъ, желаю- щихъ молиться о немъ по чину своей церкви, если при этомъ извѣстно, что онъ чтилъ православную церковь, имѣлъ благоговѣніе къ ея снятынѣ, показывалъ располо- женіе присоединиться къ ней, но предваренъ нечаяниою смертію; въ семъ особенномъ и исключительномъ случаѣ епископъ, которому было бы представлено сіе дѣло, вѣ- роятно, склонился бы придержаться въ нѣкоторой степени