bp000001964

8, арт. 1; св. Іоанмъ Златоустъ, Маргаритъ л. 154 обор.). ГІо свидѣтельству свящеіпіомучеиика Кипріапа, «церковь на епископахъ держится, какъ на своихъ подиорахъ». (ГГосл. 2 7 ). Такимъ образомъ изъ всего вышесказаннаго объ ис- тинной церкви Христовой и существенныхъ ея свойствахъ вытекаетъ слѣдующее понятіе о ней: церковь есть обще- ство вѣрующихъ, основанное самимъ Господомъ нашимъ Іисусомъ Христомъ, содержащее истинное христіанское ученіе, имѣющее седмь священныхъ таинствъ и находящеес.я подъ управленіемъ трехъ іерархическихъ чиповъ— еписко- повъ, пресвитеровь и діаконовъ. Въ семъ устройствѣ цер- ковь будетъ существовать неизмѣнно и вѣчно. Въ вѣчности ея неизмѣннаго существованія особенно убѣждаютъ насъ слова самого Христа Спасителя: созижду церковъ мою и врата адова не одолѣютъ ей (Матѳ. гл. 16, ст. 18). Такъ всегда исповѣдывали и св. Отцы и учители церкви. Б л аж . ѲеоФіілактъ говоритъ: «аще п вся тварь измѣнится, Евангеліе и церкви вѣриыхъ никогда же» (Благовѣстникъ, на Лук. зач. 1 0 7 ). Св. Іоаннъ Златоустъ пишетъ: «Да слышатъ Іудеи иснравленія паша и перво- престольство церковпое. Отъ колицехъ ратована бысть церковь, но никогда же побѣждена.. . церковь бо не- беси паче укоренилася есть __ удобнѣйше есть солнцу угас- нути, нежели церкви безъ вѣстибыти» (Маргаритъ, л. 1 93 ). «Церкви ничто же есть равно... церкви ни бѣсове прео- долѣютъ... колицы ратоваша церковь, и ратовавшіе поги- боша, тая же выше небесъ взыде. Таково бо имагь (есть) величество церкви: ратуема побѣждаетъ, навѣтуема одолѣ- ваетъ, досаждаема святѣйши устрояется: пріемлетъ язвы, но не спадаетъ отъ язвъ; волиуется, но не погружается; борима есть, но не побѣждается, порѣваема, но не соо-