bp000001964

Богоучрежденная іерархія церковная состоитъ изъ трехъ степеней: епископа, пресвитера (евященника) и діа- кона, какъ объ этомъ ясно свидѣтельствуется въ Евангеліи Благовѣстномъ: человѣкъ нѣкгй добра роду иде на страну далече пргяти себѣцарство и возвратитися. Призвавъ же десять рабовъ своихъ , даждь имъ десятъ мнасъ, и рече къ нимъ: куплю дѣйте дондеже пріиду. Толкованіе, Риби, имъ оюе церкви поручи. Десять глаголемъ быти совершеп- наго ради церковнаго состоянія: ибо въ церкви чинъ со- вершенія имать, предстоящими украшеніе, и ни болыие лѣпо быти , ни менѣе; еже слова благодатію тріе сіи образи въ церкви, очищеніе, просвѣщеиіе и совершеніе. Три сія дѣйства наслѣдуема чиновъ, дгакони очищаютъ оглашеніемъ ученія; пресвитери гіросвѣщающе крещеніемъ; архгереи же священные чины поставляютъ и совершаютъ, е?ке есть рукоположеніе. Видиши сіи чипы къ дѣйствамъ ни вяще, ни менѣе реку предстоящихъ. (Благовѣстникъ на 95 зач. отъ Луки). Сущность содержанія вышеприведен- наго извлеченія изъ Евангелія Благовѣстнаго состоитъ въ слѣдующемъ: въ церкви Христовой чинъ церковныхъ пра- вителей состоитъ изъ трехъ степеней: епискоіювъ, пресви- теровъ и діаконовъ; ихъ не можетъ быть пи болѣе, ни менѣе. Изъ нихъ нервый и началыіый есть чинъ епископ- скій: ибо, по свадѣтельству бл. Симеопа, чрезъ епископа «всякій чинъ, всякое таинство и всякое совериіеніе цер- ковное исиолняется» (Сим. Солунскаго, кн. 1, гл. 157; См. Вын. Озерскаго ч. 1-я, стр. 101 по изд. 1 8 8 3 ), такъ что «кромѣ того ниже жергва, ииже іерей, ни жертвен- никъ, ниже мѵро святое», безъ епископа «ниже убо хри- стіане» (тамъ же гл. 77, л. 104 на обор., у Озер. ч. 1, стр. 5 5). ІІотому «безъ енископа церковь Христова быти не можетъ» (Захарія Копыстенскій, ІІолинодія ч. 2 , разд.