bp000001964

и св, Отцы и учители церкви. Такъ св. Григорій Богос- ловъ говоритъ: «какъ въ тѣлѣ иное начальствуетъ, а иное состоитъ подъ начальствомъ и управленіемъ, такъ и въ церквахъ: Богъ поставилъ, чтобы одни оставались пасо- мыми, а другіе были иастырями и учителями къ совер- шенію церкви, и имѣли бы къ другимъ такое же отноше- ніе, какое душа къ тѣлу и умъ къ душѣ, дабы то и дру- гое, будучи соединено въ одинъ составъ союзомъ духа, представляло одно тѣло, совершенное, достойное истинно самого Христа,— нашей Главы» (Григорій Богосл. въ 3 словѣ, Озерск. ч. 1, стр. 6 8 —6 9 ) .— Св. Климентъ Рим- скій: «Братіе! будемъ со всѣмъ усердіемъ воинствовать подъ непорочными Его повелѣніями. ІІредставимъ себѣ воинствующихъ подъ повелѣніями вождей нашихъ, въ ка- комъ благоустройствѣ, съ какимъ усердіемъ, съ какою подчиненностію иснолияютъ они иовелѣніе. Не всѣ изъ нихъ предводители, не всѣ тысяченачалыіики, стоначаль- иики и иятидесятнпачальники, или такъ далѣе, но каждый въ своемъ чинѣ исполняетъ повелѣніе царя или вождей. Не могутъ быть высшіе безъ иизшихъ, ни низшіе безъ высшихъ. Во всемъ есть нѣкая связь, и отъ сего дѣятель- иость., Возьмемъ свое тѣло: голова безъ ногъ ничего не значитъ, равно и ноги безъ головы, и самомалѣйшіе члены въ тѣлѣ пашемъ нужны п полезны для всего тѣла; между тѣмъ, всѣ оии согласны и соблюдаютъ иодчиненпость для здравія цѣлаго тѣла. Итакъ, да будетъ здраво все тѣло наше во Христѣ Іисусѣ, и да повинуется каждый ближ- нему своему соотвѣтственно степени, на которой оігь по- сгавленъ благодатію Его» (Христ. Чт. 1824 г. 2 7 5— 276 стр. гл. 37 и нач. 3 8 ). Изъ приведенныхъ сватоотеческихъ писаній видно, что ие могутъ быть высшіе безъ пизшихъ, народъ безъ іерархіи и іерархія безъ народа. 3*