bp000001627

437 Филистимскій Веельзевулъ есть тоже, что греческій Юпи­ теръ, съ которымъ связывается извѣстный миѳъ о пчелахъ, питавшихъ сего бога своимъ медомъ на горѣ Идѣ (ВіЪ. сіе Ѵепее і. У, р. 265, 1828). Изъ Евангелія видно, чтонаиме­ нованіе Веельзевула евреи усвоили князю бѣсовскому (Матѳ. XII, 24. Мар. III, 22. Лук. XI, 15). Это могло произойти именно по сближенію съ Юпитеромъ, считавшимся главою ложныхъ боговъ языческихъ. Ст. 3. Когда посланцы Охозіины шли къ Веельзевулу спрашивать объ исходѣ болѣзни своего царя, тогда А н ­ гелъ Господень сказалъ И л іи , Оесвит я н и н у —такъ новѣт- ствуетъ писаніе,— встань , пойди на встрѣчу посланнымъ отъ царя Самарійскаго , и скажи имъ: ра звѣ пѣтъ Бога во И зр а и лѣ , что вы идете вопрошать В еельзевула , бо­ жество Аккаронское? Достойно примѣчанія,- какъ глубоко пустило корни свои идолопоклонство не только въ невѣ­ жественной и простонародной средѣ Израильскаго царства, но и возлѣ самыхъ престоловъ царей Израильскихъ, Послѣ всѣхъ вышеизложенныхъ чудесныхъ и страшныхъ проявле­ ній могущества Іеговы при Ахавѣ,—сынъ его однако же является усерднымъ чтителемъ какого-то безобразнагоВеель- зевула Аккаронскаго! Ст. 4—5. З а это такъ говоритъ Господь: съ постели, на поторгую ты легъ, не сойдешь съ н е я , но умрешь. И по­ шелъ И л і я , ( и сказалъ имъ) . И возвратились къ О хо зіи посланные. Должно быть слово Иліибылостоль могущест­ вен о и грозно, и на лицѣ его и во всей его наружности отражалось такое достоинство и столь покоряющее вліяніе, что посланцы Охозіины не убоялись гнѣва царскаго, ивоз­ вратились недостигши цѣли своего путешествія, хотя, какъ видно, они и не знали въ лицо пророка Илію.