bp000001627

438 Ст. 6. На гнѣвный вопросъ своего повелителя, почему они ослушались и неисполнили его волю, посланные отвѣ­ чали: на встрѣчу намъ вышелъ человѣкъ, и сказалъ намъ: пойдите , возвратитесь къ царю , который послалъ васъ, и скажите ему. такъ говоритъ Господь;, ра звѣ нѣтъ Бога, во И зраилѣ , что ты посылаешь вопрошать В еельзевула , божество Аккаронское? З а то съ постели, на которую ты легъ, не сойдешь съ нея, но умреш ь. Почему самъ пророкъ не пошелъ обличить нечестиваго царя? Конечноне по страху и робости- но потому, что до времени не полу­ чалъ еще на то довелѣнія Господня. Господь же давалъ возможность Охозіи одуматься одному, и придти въ раска­ яніе- когдаже раскаянія не послѣдовало, тоИлія самолично явился къ царю, но повелѣнію Господню, дабы произнесть окончательныя приговоръ надъ преступникомъ. Ст. 7 -8 . И сказалъ царь посланнымъ своимъ: каковъ видомъ тотъ человѣкъ, который вышелъ на встрѣчу вамъ, и говорилъ вамъ слова сіи? Они ска за ли ему. человѣкъ тотъ весь въ волосахъ , и кожанымъ поясомъ подпоясанъ по чресламъ своимъ. И сказалъ Онъ : Это И л ія , Ѳесвн- т лнинъ . Эти замѣчательныя слова священнаго повѣство­ ванія, рисующія внѣшность пророка Иліи, показываютъ намъ великость и суровость его подвижнической жизни. Власяница покрываетъ еготѣло, а кожаный поясъ сжимаетъ его чресла. Соотвѣтственно сему, и ежедневная нища про­ рока Иліи была конечно самая скудная и суровая. И но внѣшнимъ этимъ всѣмъ чертамъ, какъ напоминаетъ великій пророкъ Илія новозавѣтнаго Илію, т.-е. великаго пустын­ ника Іоана Крестителя, который тоже облачался въ одежду изъ верблюжьяго волоса, иносилъ кожаный поясъ,питался же акридами и дикимъ медомъ (Марк. I, 0).