bp000001627

436 къ Веельзевулу—съ цѣлію узнать объ исходѣ болѣзни (ст. 2). в) Предрѣченіе смерти суевѣрному Охозіи отъ Иліи пророка (ст. 3—5) г) Преемственное пораженіе огнемъ небеснымъ двухъ отрядовъ цар­ скихъ, посылавшихся для взятія Иліи (ст. 6—12) д) Спасеніе третьяго отряда за смиреніе нредводителя, и явленіе Иліи предъ Охозію (ст. 13—15) е) Повторительное предсказаніе смерти Охозіи за пренебре­ женіе Іеговы, и смерть Охозіи (ст. 16—18). Ст. 1. И от лож ился М о ст отъ И з р а и л я , по смерти А х а в а . Моавитяне находились въ подданствѣ у Израиля со временъ Давида (2 цар. УШ, 8.) Они платили дань но сту тысячъ' овецъ и по сту тысячъ неостриженныхъ бара­ новъ (ниж‘. III, 4). Отложеніе Моаваи прекращеніе дани священный историкъ изображаетъ какъ видимое наказаніе Охозіи за служеніе Ваалу (орав. выш. 3 цар. XXII, 53). Ст. 2. Охозi я же у п а л ъ чрезъ рѣш ет ку съ горницы своеіі, что въ Самаріи. .Связь мыслей съ предыдущимъ стихомъ ндѣсьта, что на отложившагося МоаваОхозіи не могъснова ополчиться, по причинѣ приключившейся ему болѣвни отъ паденія. Здѣсь усматривается особое наказаніе Божіе. . . . И послалъ спросить у В еельзевула , божества А к - каронскаго'. выздоровѣю л и я отъ болѣ зни? Веельзевулъ буквально значитъ богъ мухъ. Подъ этимъ именемъ Фи­ листимляне почитали божество, у котораго они искали за­ щиты отъ мухъ и другихъ насѣкомыхъ, составлявшихъ не­ выносимыйбичъ и язву въ странѣ Филистимской, равнокакъ и въ болотистыхъ мѣстахъ нижняго Египта. Полагаютъ, что божество это изображалось въ видѣ мухи, или же въ видѣ человѣка, имѣвшаго муху на головѣ, либо на рукѣ. Съ теченіемъ времени значеніе сего божества расширилось, и у алтаря его стали искать вообще спасенія отъ недуговъ и болѣзней. Есть довольно вѣроятное предположеніе, что