bp000001627

смиренно излагаешь передъ Іеговою причины своего удале- нія изъ царства Иэраильскаго. По самому ходу сего иовѣ- ствованія видѣть можно, что путь къ Хориву указанъ Иліи отъ ангела, который вѣроятно и предупредилъ пророка о предстоявшемъ ему богоявлепін, при чемъ должны были раз­ рушиться всѣ его недоумѣнія. На Хоривъ же позванъ былъ Илія, подобно Могсею, которому нѣкогда на сей же горѣ изрекалъ Господь свой праведный судъ надъ народомъ Из- раильскимъ, и заключал?, съ нимъ милостивый завѣтъ свой (Исх. ХХХІГ, 110). Ст. 9. И вотъ было къ Иліи слово Господне въ Хоривской пешерѣ, и сказалъ ему Господь: что ты здіьсь Илія! Господь конечно зналъ, зачѣмъ и почему Илія пришел?, на Хоривъ, ибо сам?, же повелѣлъ идти туда чрезъ Ангела своего (ст. 7); вопросъ Господень есть какъ бы приглаше- ніе начинать бесѣду. «Ну такъ говори же Илія теперь все, чѣмъ волнуется душа твоя»— какъ бы такъ взывалъ Гос­ подь къ своему пророку. Ст. 10. Илья сказалъ: возревновалъ я о Господа, Бот Саваоѳа. И такъ вотъ истинная причина смертельнаго не- годованія Иліи и удаленія отъ глазъ нечестивой Іезавели и ея клевретовъ, а не страхъ и отчаяніе— Ибо сыны Изра­ илевы оставили заватъ твой, разрушили твои жертвен­ ники, и пророковъ твоихъ убили мечемъ , остался я одинъ, но и моей души ищутъ, чтобъ отнять ее. Встрѣчается мнѣніе, будто Илія сталъ считать себя единственными чти- телемъ Іеговы. оставшимся въцарствѣ Израильскими. Между тѣмъ этого не видно изъ Свящ. текста. Здѣсь говорится только о томъ, что Иліѣ показалось, будто онъ остался единственнымъ пророкомъ Божіимъ во Израилѣ. Но что значить уирекъ Иліи, что разрушены жертвенники Іеговы