bp000001627

вить трепетать въ ожиданіи казни. Между тѣмъ Провидѣ- ніе Божіе всѣ сін замыслы и желанія нечестивой цирицы обраіцаетъ въ средство ко снасенію для пророка. Увидіъвъ это, т.-е что кармильскія событія нетолько не в.озстановили и не возвысили религіи Іеговы, но и на него самаго навлекли опасность смерти, Илія всталъ и погиелъ, чтобы спаши жизнь свою, и пришелъ въ Вирсавію ...... Что значить, что Илія, столь сильный и могущественный посланник!, Іеговы, бѣжитъ отъ одной Іезавели? Конечно онъ дѣлаетъ это не изъ боязни, или малодушия; но не по- лучивъ откровенія о какой-либо свверхъестественной защитѣ и не желая искушать Господа безпечнымъ ожиданіемъ ка­ кого либо чуда, Илія унотребляетъ естественное, и притомъ единственное въ его положеніи средство късвоому снасенію,— именно тайное и носиѣшное удаленіе отъ ярости ожесто­ ченной язычницы Іезавели. Такъ скромны и благоразумны истинные рабы Божіи. Удалившись отъ Внрсавіи въ пустыню на день пути (240 стадій, или около наишхъ 48 верстъ), Илія сѣлъ подъ можжевеловымъ пустот, и просилъу Бога смерти себѣ.... Что это? Не ронотъ ли и отчаяніе овладѣли иророкомъ? Нѣтъ, такимъ малодушнымъ чувствамъ недоступна была пламенная душа Иліи. Наиротивъ, желаніе смерти, какъ объясняетъ самъ Илія (ниж. ст. 10. 14), проистекало у него изъ сильнѣйшей ревности о Господѣ Богѣ Саваоѳѣ. Къ такимъ порывамъ весьма склонны сильные характеры. Видя норуганіе истинной религіи, торжество язычества и гоненіе на пророковъ Божіихъ, Илія желалъ лучше умереть отъ руки Господней, чѣмь впасть въ руки Іезавели, что было бы повымъ торжеством!, для нечестія. Впрочем!, Илія во всемъ норучалъ себя Богу, въ десницѣ Которого и жизнь