bp000001627

3 ское, которое мы должны поставить исходною точкою, и отсюда начинать свое духовное усовершенствованіе. Безсмертіе богоподобнаго духа человѣческаго, самостоятельность и духовность души нашей, загробная жизнь ,— какія все это общеизвѣстныя, общепонятныя, и мож. ск. старинныя истины, несовсѣмъ неизвѣстныя даже языческому міру! А между тѣмъ какою мглой, какимъ туманомъ старается обложить эти высокія и драгоцѣнныя истины нынѣшнее велемудрое время! И стощаютъ все свое остроуміе, пускаютъ въ дѣло всю свою ученость, чтобы доказать, что человѣкъ не есть человѣкъ, а какая- то оживленная машина, по разрушеніи которой остается будтобы только прахъ и пепелъ. И пусть себѣ такъ философствуютъ. Подобная жалкая мудрость никогда не обольститъ здраваго смысла даже простыхъ и нравственныхъ, а тѣмъ болѣе истинно- образованныхъ людей. Но вотъ что худо. Слишкомъ обольстительнымъ представляется это широкое раздолье, этотъ беззавѣтный разгулъ чувственности и сластолюбія, который вытекаютъ необходимо инъ мрачнаго догмата, нынѣшней грубой ф и л о с о ф і и . Человѣку съ слабой волей и безъ крѣпкихъ христіанскихъ убѣжденій трудно устоятъ противъ увлекающаго потока времени и не поддаться соблазнамъ чувственности: и значитъ для большинства всегда есть опасность къ образѣ жизни приложиться скотомъ не- смысленнымъ и у подобиться имъ. Оградимъ же себя накрѣпко, благом, слушатели, отъ современной заразы свѣтлымъ и возвышеннымъ ученіемъ христіанскимъ о загробной жизни и вѣчномъ единеніи нашемъ съ Господомъ Богомъ, въ царствѣ славы. П е-