bp000001627

162 (глава X V ) о явленіи во снѣ Іудѣ Маккавею бывшаго первосвященника Оніи, который, простирая руки, молился за народъ іудейскій. Повѣствованіе это не можетъ быть названо повѣствованіемъ «Слова Божія», такъ какъ оно содер жится во 2-й Маккавейской книгѣ, которая, какъ непризнанная Церковію въ числѣ книгъ каноническихъ, права на такое высокое наименованіе отнюдь не имѣетъ. 2) По изложенію мыслей. Языкъ сочиненія о. Хераскова— вообще правильный, живой, простой и легкій, но по мѣстамъ встрѣчаются выраженія неточныя, Фразы нескладныя и неотчетливыя, слова не умѣстныя въ учебномъ руководствѣ по св. Писанію. Такъ на стр. 1-й встрѣчается неточность вч> опредѣленіи содержанія историческихъ ветхозавѣтныхъ книгъ. Авторъ говоритъ, что въ этихъ книгахъ «описывается внутренняя (граягданская) и внѣшняя (политическая) жизнь народа Божія». Точнѣе было бы сказать: «внутренняя церковно-гражданская жизнь»... Нѣсколько ниже содержаніе 3-й книги Ездры названо: «нравственно-символическимъ». Слово «символическій» указываетъ не на содержаніе, а на способъ выраженія истинъ. Полуколѣно Манассіино авторъ почти вездѣ называетъ «Полу-Манассіинымъ» (см. оглавл. стр. Ѵ ТГІ. далѣе стр. 5, 6, 7, 87, 102, 415). На стр. 15 не отчотливое выраженіе. «Ворота городскія въ древности совершенно по семенному затворялись вскорѣ за наступленіемъ ночи». На стр. 16 такая же Фраза: «Свѣтъ истинной религіи для того и сосредоточенъ былъ въ народѣ Божіемъ, чтобы лучи его ярче блестѣли и сильнѣе проникали въ языческую среду». На стр. 94, разсуждая о поступкѣ Аода, судіи израильскаго, хитростію умертвившаго Егнона, царя моавитекаго, авторъ выражается не вполнѣ ясно и опредѣленно: «Нѣтъ нужды, говоритъ онъ, сообщать сему поступку никакого религіознаго освященія (санкціи)», и нѣсколько ниже опять неточно выражается, будто Аодъ, замыслившій убійство Егнона, «тысячекратно» рисковалъ погибнуть. На стр. 108 въ перечнѣ содержанія VII гл. кн. Судей встрѣчаются слѣдующія нескладныя Фразы: «распущеніе изъ войска 9,700 склонявшихся на колѣна для питья припадкой изъ ручья». «Смя-