bp000001429

нарушимъ законъ, то надобно будетъ подвергнуть насъ наказанію; а когда захотимъ повиноваться указу, то ослабимъ постановленія Церкви, ибо споры особенной важности не иначе могутъ быть примиряемы, какъ собор­ ное . —Не говорю уже о соборахъ вселенскихъ, глубокое и многоплодное значеніе которыхъ въ Церкви кому бо- лѣе или менѣе не извѣстно? Но думаю, было бы съ моей стороны непроститель- нымъ упущеиіемъ умолчать передъ вами на сей разъ о зна- ченіи и обычности собора въ нашей Русской древней церк­ ви.—Здѣсь на Руси соборъ съ первыхъ же дней Рус­ ской церкви принялся какъ и должно. Здѣсь , сколько извѣстно, кромѣ соборовъ чрезвычайныхъ и обычныхъ- областныхъ^ епископскихъ, были еще издревле въ ходу а) соборы спархіальныс , собираемые каждымъ епископомъ изъ мѣстнаго епархіальнаго духовенства, и за тѣмъ б) соборы собствено священническге — по «староствамъ» или, что тоже, по благочиніямъ. «И колико будетъ старостъ (поповскихъ), толико и соборовъ», гласить одна изъ ста­ тей такъ называема™ Стоглаваго собора, бывшаго при царѣ Иванѣ Васильевич* Грозномъ. «И т* священницы и діакоиы, которые въ ихъ собор*, всегда вкупѣ сходясь , свѣщаются предъ ними и исправляютъ въ церковныхъ чииѣхъ и всякихъ духовныхъ дѣлахъ». Изъ старостъ по­ повскихъ составлялись нотомъ свои соборы, б. ч. при протопопіяхъ. И наконецъ «протопопы, поповскіе старос­ ты и десятскіе священники», какъ видно изъ постановле­ ны того же Стоглаваго собора, въ качеств* выборныхъ отъ священниковъ извѣстнаго округа, могли присутство­ вать въ суд* святительскомъ (на соборахъ енархіаль- ныхъ), по дѣламъ священниковъ своего округа, когда это находили нужным® епископы. При чемъ, не излишне 51