bp000001429

259 ставленіе, что образъ Неопалимой купины спасаетъ отъ пожара. Весь этотъ отдѣлъ съ объясненіемъ прообразовъ слѣдовало бы или распространить примѣнительно къ пони- манію необразованныхъ читателей или опустить. Во 2-хъ въ народной книгѣ слѣдовало бы опустить преданіе о томъ, что апостолы по жребію узнали, куда каждому изъ нихъ отправиться на проповѣдь, и что по этому же жре- бію Богоматери досталась Иверія, а ангелъ возвѣстилъ, что ей предназначено просвѣтить другую страну (22). Необразованный читатель можетъ придти въ смущеніе при мысли, что одинъ и тотъ же жребій апостоламъ открылъ волю Вожію, а Вогоматерь ввелъ въ заблужденіе относи- тельно этой воли. Въ 3-хъ встрѣчаются неточности въ выраженіяхъ, ко- торыя могутъ или сообщить или утвердить неправильное понятіе. Авторъ говоритъ, будто бы: «Іоакимъ и Анна отличались безграничною любовію къ Вогу» (6 ); «комната, въ которой Вожія Матерь воспитывала своего Сына, съ того времени осталась неизмѣнною-» (14); «русскіе воины при Андреѣ Боголюбскомъ совершенно уничтожили бол- гаръ* (30 ); слова Пресвятой Дѣвы: «взличитъ душа моя Господа» церковь неустанно повторяетъ во время всенощ- наго богослуженія (15). Нѣсколько разъ авторъ употре- билъ неточное выраженіе, которое можетъ поддерживать Еевѣрное народное представленіе, будто икона сама собою совершаетъ чудотвореніе: «каждая изъ нихъ (иконъ) со- вершила много чудесъ и много знаковъ (совершила?) по- кровительства нашему отечеству» (29). «Владимірская икона Вожіей Матери оказывала рускимъ помощь во вре- мя нашествія враговъ» (30). Смоленская икона Божіей Матери «много ра зъ спасала отъ разныхъ бѣдъ русскихъ (здѣсь, кромѣ того, неправильная разстановка словъ) и ча- сто помогала имъ въ различныхъ случаяхъ» (31). «Много чудесъ оказала въ Россіи икона Знаменія Вожіей Мате-