bp000001429

217 въ такомъ родѣ. Недовольный трудами учителя, г. пред- водитель самъ началъ преподавать законъ Бозкій и—что же вышло? — «А скажи, голубчикъ, спрашивалъ онъ, обращаясь къ мальчику: въ какой заповѣди излагаются обязаппости дѣтей къ родителямъ?»— Въ пятой заповѣ- ди.—«Нѣтъ ли заповѣди, въ которой излагались бы обя- занности родителей къ дѣтямъ? Скажи, что такое бракъ? Бракъ, это — мой конекъ; я во всѣхъ школахъ спраши- валъ и ни въ одной объ этомъ не знаютъ обстоятельно. Но вы не думайте (обращаясь къ учителю),—на слѣду- ющій разъ у меня будетъ еще пять коньковъ. Я теперь экзаменую еще не такъ,—на слѣдующій годъ я къ вамъ пріѣду на три дня».—Къ мальчику: «скажи, голубчикъ, какъ мужъ послѣ брака долженъ относиться къ женѣ своей?» — Мальчикъ молчитъ— Въ толпѣ крестьянъ и крестьянокъ слышится смѣхъ. Учитель переФразировалъ воііросъ, но экзаменаторъ кричитъ: «молчать, молчать!» «Скажи, мальчикъ, съ чего начииается Новый Завѣтъ?»— «Съ Іисуса Христа».— «Нѣтъ, я самъ по закону Божію собаку съѣлъ (подлинное выраженіе), я проэкзаменовалъ нолторы тысячи мальчиковъ и загоняю любаго учителя,— съ рождества Іоанна Предтечи». Изъ газетъ намъ извѣстенъ еще замѣчательный случай ревизіи училища однимъ изъ помощниковъ инспекто- ра. Ревизоръ остался недоволенъ тѣмъ, что ученики ие знаютъ, сколько душъ было у Іисуса Христа, и сооб- щилъ, что ихъ было двѣ (?): Божеская и человѣческая. Представьте же себѣ положеніе священника, стоящаго предъ подобными ревизорами и слушающаго историческія, догматическія и всякія другія нелѣпости изъ устъ реви- зора... Если священникъ будетъ молчать, то онъ посту- питъ противъ совѣсти; если же вздумаетъ ограничить ре- 15