bp000001429

216 — «Народъ!» восклицаетъ г. Поливановъ,—забираетъ всѣ часословы, псалтири, и въ просвѣтителъномъ экстазѣ повергаетъ опые къ порогѵ, для потоптанія ногамй. — «Звуковой мегодъ, —чтобы былъ у мепя звуковой методъ!»—заключилъ онъ, и уѣхалъ. Нельзя не сочувствовать просвѣтительному стремленію г. Поливанова,—и звуковой методъ—дѣло доброе; но дабы ввести оный, мало сказать: «звуковой методъ», и болѣе чѣмъ безполезно потоптаніе часослововъ. Подумалъ ли объ этомъ г. Поливановъ? Другая подобная же исторія происходитъ въ Коломен- скомъ уѣздѣ, въ которой дѣйствующимъ лицемъ является коломенскій предводитель дворянства. 0 славііыхъ дѣя- ніяхъ этого господина помѣщено сказапіе въ такОй газе- тѣ, которая отстаиваетъ дворянскіе иптересы, и за тѣмъ подтверждено и пополііено въ «Биржевыхъ Вѣдомостяхъ». Корресиопдеитъ, между прочимъ, передаетъ, какъ г. пред- водитель производитъ экзамены въ сельскихъ школахъ... Вопросы г. ревизора до того были непоняткы и непе- дагогичны, что рѣшепіе ихъ подъ силу развѣ семинарис- тамъ, спеціально изучившимъ св. писаніе, да и изъ нихъ ипой затруднился бы отвѣтомъ, —а меікду тѣмъ за нерѣ- шеніе такихъ вопросовъ ставились плохіе баллы мальчи- камъ и дѣлались выговоры учителю. Напримѣръ: «ка- кимъ Фактомъ изъ священпой исторіи можно доказать бо- жество и человѣчество Іисуса Христа? Почему Іисусъ Христосъ па крестѣ не припялъ губы съ уксусомъ? Чѣмъ вспоминается въ лигургіи Іоанпъ Креститель?» — Нужно было отвѣтнть: «свѣчею, которая иесется предъ Евапге- ліемъ». — «Кто прообразовалъ добровольпыя страданія Іисуса Христа? Зачѣмъ въ бракѣ обводятъ вокругъ иа- лоя? Какѳе имѣютъ значеніе надѣваемыя кольца?» и пр.