bp000001429

211 ся по учебникамъ. Много всякихъ благотворныхъ и вред- ныхъ вліяній проходитъ въ душу человѣческую мимо ума и дѣйствуетъ на нее рѣшительно въ пользу или во вредъ правильному развитію человѣка. Кромѣ того, раннему воз- расту недоступна наука, а между тѣмъ въ этомъ возрас- тѣ многое закрадывается въ паши души помимо нашего созпанія і! впослѣдствіи обнаруживаетъ вліяніе на всю жизнь и судьбѵ нашу. Гдѣ же истины, которыя могутъ проникать во всякую душу? Гдѣ способы ученія примѣ- иимые ко всякому возрасту и всякому развитію человѣка? Гдѣ руководители и побужденія столь сильныя, которыя могли бы двигать народныя массы вѣрно и безостановоч- но по пути къ совершенству и благосостоянію?—Въ церк- ви православной. Отсюда ясно, что церковности въ народ- ной школѣ должио быть дано преобладаніе предъ науч- ностію. (Прот. Ключар,). Итакъ, пробуждепіе и развитіе въ дѣтяхъ любви къ Богу и ближнимъ, насажденіе и развитіе въ нихъ духа благочестія и страха Божія, разъясненіе имъ поня- тій о вѣрѣ православной, раскрытіе для нихъ духовныхъ сокровищъ церкви,—вотъ цѣль школы, при которой толь- ко и возможно сохранить въ народѣ тѣ начала, подъ сѣнію коихъ «собиралисъ, крѣпла и возвеличиваласъ Россіл ». Кто же этой цѣли можетъ достигнуть? Первѣе всего— цѣли этой можетъ достигнуть тотъ, кого православный на- родъ считаетъ ближаЙшимъ и прирожденнымъ своимъ ру- ководителемъ и наставникомъ, и для кого попеченіе о христіанскомъ просвѣщеніи народа должио быть дѣломъ жизни,—т. е. пастырь церкви. Онъ пе станетъ проповѣ* дывать ни соціализма, ни коммунизма, а научитъ каждаго удовольствоваться своими оброки; оставивъ въ сторонѣ