bp000001429

наго образованія народа, за то съумѣш воспитать въ на- родѣ глубокое уваженіе къ постановленіямъ Православ- ной церкви, любовь къ отечеству, безропотное повинове- ніе властямъ и безграничную, благоговѣйную преданпость престолу,—умѣли объединить идею монархіи съ право- славіемъ. Гдѣ-же поводъ подозрѣвать въ нашемъ духовен- ствѣ какія-то клерикальныя тенденціи? А между тѣмъ антиклерикальное движеніе запада отражается и у наеъ. Мало того, что духовенство устраияется отъ заправленія школьнымъ дѣломъ, —нѣкоторые радикалы хотѣли бы идти далѣе, хотѣли бы устранить духовенство даже отъ пре- подаванія закона Божія въ народныхъ школахъ и предоставить это важнѣйшее дѣло первому попавшемуся недорослю. Что за причина? Нельзя скрывать конечно, что, при всѣхъ великихъ, мож- но сказать, неоцѣнимыхъ заслугахъ нашего духовенства на поприщѣ распространенія грамотности въ средѣ крестьянъ, и за нимъ водятся грѣшки. Кто же не имѣетъ ихъ! И на солнцѣ замѣчаются темныя пятна,—и оно ие всегда безу- пречно въ своей чистотѣ, не всегда согрѣваетъ насъ сво- ими лучами. Такъ и въ дѣятелыюсти священниковъ, какъ народныхъ учителей, указываютъ весьма серьезныя упу- щенія, хотя большею частію независящія отъ ихъ личпой воли. Напримѣръ: «Кавказскія Епархіальпыя Вѣдомости» не скрываюгь, что сельское духовенство на Кавказѣ апа- тично относится даже къ обученію дѣтей закону Божію и какъ бы тяготится этимъ дѣломъ. Такъ, ио словамъ инсгіекторскаго отчета объ училищахъ Кубанской обла- сти за 1871 годъ, самый слабый предмегъ преподаванія въ народныхъ школахъ—закоиъ Божій; большинство за- коноучителей относятся къ этому дѣлу совершенно пас- сивно; въ 38 станичпыхъ училищахъ священники вовсе 1 27