ты относишься ко всем, как своим подданным, так и чужеземцам, наблюдая всё это ежедневно и всегда собственными глазами...7посему пусть я останусь здесь, столь весьма далеко от родственников, отечества и родной епархии, чтобы молиться Богу день и ночь, дабы ты был долгоденствен, имел хорошее здоровье, чтобы царствовал всегда над весьма многими народами, чтобы ты совершал всякое благо и чрезмерные благодеяния каждый день, так как имеешь готовность к этому»8. Царь ласково и радостно ответил святителю: «Верь и знай, что помощь моя тебе будет неизменна! Ты будешь иметь богатые города с деревнями и сделаешься над ними всеми архиереем». Безусловно, архиепископ Арсений обратился к русскому государю с такою просьбой не без ведома и благословения Патриарха Иеремии. Отныне и до конца земной жизни святителя Россия стала для него второй родиной, а сам он - её «питомцем», как сказано в его греческом житии9. ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ПРАВОСЛАВНОГО ВОСТОКА Царь Феодор Иоаннович сдержал своё обещание. В 1596 или в 1597 году святитель Арсений был назначен архиепископом при Архангельском соборе в Кремле. Собор этот изначально служил усыпальницей государей московских. К нему-то и был по решению царя, Патриарха и всего архиерейского чина определён святитель Арсений с титулом «архиепископа Архангельского». При этом, однако, он сохранял и прежний свой титул - архиепископа Эласонского: «Да на Москве же безотступно живет у царских гробов, у Архангела, архиепископ Еласонский, из грек, и служитзавсегды по родителех государских»10. Святитель Арсений, по наблюдениям современных учёных, с полным основанием «рассматривал себя как представителя в Москве всего православного Востока. Живя в Кремле и постоянно общаясь с русским царем и Патриархом, Арсений видел свою важнейшую обязанность в том, чтобы информировать греческий мир об обстановке в России, на помощь и поддержку которой рассчитывало тогда всё порабощенное турками православное население Восточного Средиземноморья»11. Святитель Арсений принимал самое живое и деятельное участие во взаимоотношениях Русской Церкви с православным Востоком. Так, в 1591 году он был привлечён к рассмотрению доставленной в Москву Тырновским митрополитом Дионисием соборной грамоты восточных патриархов. Этот документ подтверждал создание Московского Патриархата и устанавливал для него пятое место в иерархической последовательности патриарших престолов: после константинопольского, александрийского, антиохийского и иерусалимского. В 1597 году архиепископ Арсений помог двум посланникам александрийского 12
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4