весьма ласково. Святитель Арсений вручил царю патриаршее письмо и дары, благословил русского самодержца и произнёс от лица Патриарха молитву и приветствие. Через месяц Феодор Иоаннович отпустил послов назад в Константинополь, отправляя с ними щедрую милостыню для Патриарха Феолипта. На обратном пути посольство сделало остановку во Львове. Здесь при городском храме Успения Пресвятой Богородицы издавна существовало православное братство, образованное для того, чтобы оберегать православно верующих христиан от римско-католического, латинского влияния. Члены братства и местный православный епископ Гедеон усердно просили архиепископа Арсения остаться во Львове и возглавить братскую школу. Тронутый их неотступными мольбами, святитель согласился и, отослав с епископом Паисием царскую милостыню и подарки в Константинополь, приступил к новым трудам. Он составил для школы учебную программу «Порядок школьный», ориентированный на греческие школы, в которых учился у себя на родине. В этом «Порядке» говорилось, что до обеда учитель должен обучать учеников не только чтению и письму, но также грамматике, риторике, диалектике, музыке, святому Евангелию и книгам апостольским и по всем этим предметам выдавать ученикам записки, то есть рукописные учебные пособия, а после обеда - обучать пасхалии, арифметике и церковному пению. Помимо того по субботам после вечерни учитель должен был вести беседы с детьми, воспитывая их в страхе Божием и объясняя им христианские обязанности по отношению к родителям и ближним, а в праздничные и воскресные дни - открывать значение праздников и смысл приходящихся на этот день в храме чтений, апостольских и евангельских. Святитель Арсений два года преподавал греческий и церковнославянский языки во львовской школе и составил для неё двуязычную грамматику под названием «Грамматика доброглаголиваго, эллинословенского языка: совершенного искусства осми частей слова - к наказанию многоименитому российскому роду». Архиепископ Арсений недаром называет эллино-славянский язык «доброглаголивым». Это слово-калька, перенесенное из греческого, на языке оригинала означает как «добрословесный», так и «благословенный». Нынешние исследователи, оценивая грамматику святителя Арсения в целом, отмечают, что «основной лейтмотив» её - это «восхищение Русью...»4. Составляя свою грамматику, святитель ещё не владел славянским языком в достаточной степени и вынужден был прибегать к помощи своих учеников. Однако даже с учётом этого обстоятельства российская академическая наука пришла к такому выводу: «Нет сомнения, что значительная часть работы была выполнена Арсением, хотя честь её создания и приписана ученикам Львовской братской школы»5. Грамматика святителя Арсения послужила впоследствии образцом 9
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4