110 тряслась» (Мф. 27:51–53). 4. «Как от этой мысли далеко же…». Чтобы познать истину, нужно «очистить плод от грубой кожи» – пройти через страдание. Намёк на мученичество (сдирание кожи) как последнее откровение. СИМОН ЗЕЛОТ Один из двенадцати апостолов, прозванный «Зелотом» (греч. ζηλωτής – «ревнитель»). До встречи с Христом, вероятно, принадлежал к радикальной секте зелотов – борцов за независимость Иудеи от Рима. Проповедовал в Персии, Египте, Британии (по преданию), принял мученическую смерть (распилен пилой или распят). 1–3. «Скромен праздник в Галилейской Кане…». Симон вспоминает первое чудо Христа – превращение воды в вино на свадьбе в Кане (Ин. 2:1–11). Вино – символ радости Нового Завета, но и крови Христа (Лк. 22:20). «Кровь Нового Завета» – напоминание о Тайной вечере (Мф. 26:28), где вино стало символом жертвы. 4. «Время с новой долей обвенчаться…». Он, жених, оставляет семью («Прощайте, домочадцы»), чтобы следовать за Христом. Ср.: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф. 10:37). 5. «Ревностно моя душа-невеста…». Его «ревность» (как зелота) теперь направлена на «Жениха Небесного». Образ Церкви как «невесты Христа» (Откр. 19:7). 6–7. «Персам, египтянам, диким бриттам…». Он несёт Евангелие язычникам – тем, кого раньше презирал. Зелоты ненавидели римлян и язычников, но Симон получает новую миссию. 8. «Можно тело распилить на части…». Намёк на его казнь – распиливание пилой (апокрифы). Даже смерть не разлучает его со Христом («душа едина с Ним»). МАТФЕЙ Один из двенадцати апостолов, до встречи с Христом – мытарь (сборщик налогов для Рима). По преданию, проповедовал в Эфиопии, убит за веру. 1. «Я не думал, что за Ним пойду…». Матфей оставляет «кесареву мзду» (налоги) – символ коррупции и предательства. Ср.: «Увидел Матфея… и говорит: следуй за Мною!» (Мф. 9:9). 2. «Он и сам откликнется на зов…». Христос сознательно выбирает отверженных: ест с мытарями и грешниками (Мф. 9:10–13). Фарисеи возмущались: «Почему Он с ними?» 3. «Для языков всех напе-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4