476 Религия монастырские и церковные здания передавались различным государственным учреждениям. В них располагались школы, больницы, клубы, музеи. В Богородице-Рождественском монастыре многие годы находилась Владимирская губернская чрезвычайная комиссия (губЧК), позднее областное управление Комитета госбезопасности (КГБ). В 1992 году монастырь был возвращён Владимирской епархии. Он снова стал мужским монастырём. В Успенском (Княгинином) монастыре некоторое время находился музей истории религии и атеизма, а бывшие монастырские кельи были переданы жилищному кооперативу им. Воровского. В настоящее время он также возвращён Владимирской епархии. Многие храмы, остававшиеся от прежних монастырей, были снесены. На месте некоторых в советские годы были построены жилые здания1. Старообрядчество В середине XVII века на Руси произошёл церковный раскол. Причинами стали церковные реформы, затеянные патриархом Никоном при поддержке царя Алексея Михайловича. Реформы начались с исправления богослужебных книг, введения новых обрядов и правил богослужения. Одно из них касалось крестного знамения, которое было на Руси двоеперстным, как предписывал древний устав в греческой церкви. Но он постепенно перестал употребляться, вместо него стал использоваться так называемый иерусалимский устав — с трёхперстным сложением. Его‑то и ввёл Никон без одобрения Собора и епископов: складывать первые три пальца во имя Святой Троицы. Были и другие нововведения, например, вместо славянского обозначения имени Спасителя Исус вводилось по греческому образцу Иисус, во время обряда крещения и венчания предписывалось обходить храм не по солнцу, а против солнца и некоторые другие. Канонический спор послужил основой церковного раскола, поводом для широкого движения масс против московского патриарха и царской власти. Некоторые исследователи высказывают мнение, что раскол был не просто религиозно-обрядовый, но оппозиционный. Раскол перешёл из церковной сферы в гражданскую и принял характер народного протеста против политики государства и закрепощения крестьян. Государство рассматривало раскольников как лиц политически неблагонадёжных и более двухсот лет старообрядчество пребывало в гонениях, которые то ослабевали, то усиливались. При царевне Софье старообрядцев преследовали как «воров», подвергали ссылкам и казням. Пётр I дозволил старообрядцам открыто жить в городах и сёлах, если они вставали добровольно на особый учёт, платили двойной налог за ношение бороды и некоторые другие налоги. Наиболее состоятельные старообрядцы часто уходили в города, постепенно пополняя купеческое сословие; они боролись за свои права, в том числе за право свободы вероисповедания. В начале революции 1905–1907 гг. самодержавие предприняло шаги для расширения своей социальной поддержки за счёт старообрядчества. В указе Сенату 17 апреля 1905 года Николай II повелел «признать, что отпадение от православной веры в другое христианское вероисповедание или вероучение не подлежит преследованию». Воспользовавшись данным им правом, владимирские старообрядцы зарегистрировали свою Общину и решили построить свою церковь. Проект 1 Среди снесённых церквей – Сергиевской, Ильинской, Иоанно-Богословской, Знаменской (Пятницкой), Мироносицкой, Борисо-Глебской, Казанской была и церковь Рождества Богородицы в Рождественском монастыре. На месте Мироносицкой, Иоанно-Богословской, Ильинской и Николо-Златовратской церквей в советское время построены жилые дома.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4