472 Религия Богоматери, главной святыней Успенского собора. Белокаменный собор стал усыпальницей княжеского дома и владимирских иерархов. В нём погребены сын Андрея Изяслав (1165), брат Ярослав Георгиевич (1166), а позже Мстислав Андреевич (1173) и сам Андрей Боголюбский (1174)1. После смерти епископа Симона в 1226 году при новом епископе Митрофане из Булгарской земли были перенесены мощи св. мученика Авраамия, который занимался миссионерской деятельностью, насаждая христианство среди жителей на окраинных землях княжества. Так Владимир завоёвывал своё особое место в Древней Руси. Князь Андрей Боголюбский ходатайствовал перед патриархом Лукой Хризовергом об организации во Владимире митрополии, но получил отказ, который был мотивирован тем, что на Руси положено быть одному митрополиту — Киевскому. Князь пытался поставить своего человека и на епископскую кафедру, которая была в Ростове. В Ростов в 1158 году прибыл епископ грек Леон, которому владимирский князь противопоставлял своего ставленника — Феодора. Епископа Леона князь Андрей обвинил в ереси. Однако изгнать Леона ему не удалось, хотя фактическим епископом оставался Феодор, находящийся во Владимире и поддерживаемый князем. Сама церковь к этому времени уже располагала землями и разными угодьями, получала доход со служб и, опираясь на своё материальное богатство, пыталась вмешиваться в политическую жизнь княжества, участвовала в междоусобной борьбе русских князей. Но, стремясь к власти, Феодор зашёл слишком далеко: он вмешивался во все дела княжества, чинил расправы над своими врагами и врагами князя, как над лицами духовного звания, так и над представителями крупных феодальных фамилий. В конце концов его неправедные дела вызвали большое недовольство в духовной среде. В 1168 году его вызвал патриарх на суд киевского митрополита, а князю пригрозил отлучением от церкви, если он ослушается и продолжит отстаивать Феодора. Князь Андрей был вынужден подчиниться, а Феодор был осуждён киевским митрополитом как еретик и подвергнут казни. Десятилетняя борьба Андрея Боголюбского за организацию митрополичьей кафедры во Владимире завершилась неудачей. Возможно, что неудача с поставлением Феодора и его казнь, по мнению некоторых исследователей, послужили одной из причин организованного Андреем Боголюбским в 1169 году похода на Киев с привлечением 11 князей, в результате которого древняя столица Руси была подвергнута жестокому разорению. Страшную картину разорения Киева с его святынями и церквями описывает В. О. Ключевский со слов летописца: «Взят же бысть Киев месяца марта в 8, в второе поста в середу, и грабиша за 2 дни весь град, Подолье и Гору, и монастыри, и Софью, и Десятиньную богородицю, и не бысть помилования никому же ни откуду же, церквам горящим, крестьянам убиваемом, другым вяжемым, жены ведоми быша в плен, разлучаемы нужею от мужей своих, младенцы рыдаху зряще матерей своих; и взяша имений множьство, и церкви обнажиша иконами и книгами и ризами, и колокола изнесоша вся Смоляне и Суждальцы, и Черниговци, и Олгова дружина, и вся святыни взята бысть; зажьжен бысть и монастырь Печерьский святыя богородица от поганых, но бог молитвами святыя богородица съблюде и от таковыя нужа; и бысть в Киеве на всех человецех стенание и туга, и скорбь неутешимая и слеза непрестаньныя». О том же пишет наш местный историк: «Безбожный грабёж Киева положил пятно на блистательную победу суздальцев». 1 Н.Н. Воронин. Зодчество Северо-Восточной Руси XII-- XV веков. Том I. XII столетие. М., 1961. С.123 – 124.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4