275 Литература жизни и главные подвиги. Вторая песня канона — икос — повторяет каждый его подвиг с возгласом «Радуйся!» «Древнейшие жития в самой простой своей форме не что иное, как распространённые кондаки и икосы, в которых сжатое изложение главных биографических черт сопровождается прославлением святого…»2 — так историк В. О. Ключевский определяет литературный жанр житийной литературы и роль этой литературы как исторического источника, где главными являются не точные биографические сведения о святом, а описание их высоким стилем, чтобы произвести нужное впечатление на слушателей или читателей. Этот тип литературы получил широкое распространение. В каждом древнерусском городе была своя святыня, свой почитаемый святой, своя почитаемая икона, храм в честь своего покровителя. Одним из самых почитаемых святых во Владимире был князь Александр Невский, погребённый в 1263 году в Богородице-Рождественском монастыре. Как полагают некоторые историки, сразу после погребения митрополитом Кириллом или по его поручению одним из книжников монастыря было составлено житие Александра Невского. По существу, это не было житие в полном смысле, оно напоминало скорее воинскую повесть, в которой перечислялись ратные подвиги князя. В 1380 году в связи с местной канонизацией Александра Невского эта повесть была использована для составления жития. После этого, вплоть до общерусской канонизации князя в XVI веке, появилось много вариантов жития в разных городах Северо-Восточной Руси, с которыми была связана жизнь Александра Невского: в Новгороде, Пскове, Москве, Владимире. Был выбран и официально утверждён Архиерейским собором владимирский вариант жития, написанный монахом Богородице-Рождественского монастыря Михаилом. Именно этот вариант жития сочетал в себе историческую достоверность с художественными и риторическими приёмами, необходимыми для создания образа идеального святого на многие века. При Петре I этот вариант жития был адаптирован к языку нового времени. Некоторые сказания и жития составляли целые сборники. Одним из них был сборник житий подвижников Киево-Печерского монастыря. Основу сборника «Патерик Киево-Печерский» составили послания епископа Симона к монаху Киево-Печерского монастыря Поликарпу и Поликарпа к игумену монастыря Анкиндину. Симон был первым епископом новообразованной в 1214 году Владимирской епархии. Сначала он был монахом Киево-Печерского монастыря, потом игуменом Богородице- Рождественского монастыря во Владимире и духовником семьи князя Всеволода III. По его инициативе в 1192–1195 гг. был построен Рождественский собор во Владимире. В историю древнерусской литературы Симон вошёл как один из авторов Киево-Печерского патерика. Составленное 2Ключевский В.О. Курс лекций по источниковедению / Сочинения в восьми томах. Том VI. Специальные курсы. М., 1959. С. 74. Житие Александра Невского. Миниатюра из Лицевого летописного свода XVI в. : Русская летописная история (Подг. и перевод с др.-рус. языка: Е. Н. Казакова, М.М. Панкова, Е. И. Серебрякова, В. В. Морозов). — Москва : Фирма «Актеон», 2014
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4