пенной книги сдѣлалъ заключеніе, что та часть церкви, на которой стоятъ четыре побочные купола пристроена послѣ Боголюбскаго братомъ его Всеволодомъ, т. е. предполагая, что Всеволодъ окружилъ церковь Боголюбскаго новыми стѣнами и, уничтоживъ въ ней ея собственныя стены, сдѣлалъ ее изъ малой большою („по сихъ же великій князь Всеволодъ Юрьевичъ церковь Владимірскую сугубо округъ ея упространи и украси, юже братъ его князь Андрей постави объ единомъ вереѣ во имя Пречистыя Богородицы честнаго ея Успенія; Всеволодъ же, четыре верха наздай, позлати I. 290).“ Археологи вовлечены въ странное, для г. Голубинскаго, но тѣмъ не менѣе вѣрное мнѣніе не Степенной книгой и Никоновскою лѣтописью, а самимъ памятникомъ, который ими былъ непосредственно изслѣдованъ. Мнѣніе археологовъ, совершенно оправдавшее составителя Степенной книги, который писалъ какъ видно не наобумъ,—такъ и останется неустранимымъ, не смотря на усилія автора „Исторіи Русской Церкви“. Составитель степенной книги вовсе не говоритъ, что Всеволодъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4