Старообрядецъ молчалъ. Что законъ не воспрещаетъ, то не можетъ быть и грѣхомъ; „Закономъ познаніе грѣха бываетъ01. (Рим. глав. 3 ст. 20). Идѣже бо нѣсть закона, ту ни приступленія (тамже глав. 4 ст. 15). До закона грѣхъ бѣ въ мірѣ, грѣхъ же не вмѣняшеся не- сущу закону (там. глав. 5 ст. 13). Видите, я оправдался предъ судомъ священнаго писанія и предъ правилами ев. семи вселенскихъ соборовъ; правъ буду я и на страшномъ судѣ Христовомъ. Могутъ ли такъ оправдаться называемые старообрядцы? Не могутъ. Если не оправдаются предъ судомъ священнаго писанія, то не оправдаются и на судѣ Христовомъ. Самъ Іисусъ Христосъ намъ сказалъ: что тѣ Его „овцы, которыя гласа Его „слушаютъ, и Онъ ихъ знаетъ. И животъ вѣчный даетъ имъ“. (Іоан. глав. 10 ст. 27). Ихъ поставитъ и одесную себѣ (Матѳ , глав. 25 ст 33). Одно двоеперстіе старообрядцевъ не оправдаетъ, ибо оно не записано въ той книгѣ, по которой Праведный Судія судить будетъ. Старооб. Да и троеперстіе тоже не записано. Православ. И троеперстія одного тоже не достаточно для оправданія, а нужны еще при этомъ заповѣди Божія. Старооб. И мы по сидѣ нашей исполняемъ заповѣди Божія. Православ. Вы по заповѣди Божіей соединяетесь ли съ Іисусомъ Христомъ естественно, какъ Онъ заповѣдалъ своимъ вѣрнымъ: „ядый мою плоть, и піяй мою кровь, во Мнѣ пребываетъ „и Азъ въ немъ“ (Іоан. глав. 6 ст. 56). Старооб. Мы бы желали ѣсть и пить, да въ нынѣшнее время взять то негдѣ. Православ. Этимъ и хотите себя оправдать на страшномъ судѣ Христовомъ? Скажетъ вамъ Страшный и Праведный Судія; Я вамъ сказалъ, что Евангеліе Мое вѣчное: „Небо и земля мимоидетъ, словеса же Моя не мимоидутъ“. (Матѳ, глава. 24 ст. 35). Сказалъ вамъ и то, что вѣрующіе въ Меня никогда не останутся безъ тѣла Моего и крови Моея. „Азъ есвіь хлѣбъ животный: грядый ко Мнѣ, не имать взалкатися: и вѣруяй въ Мя, не имать вжаждатися никогда же“ . (Іоанна* гл. 6, ст 35). Подтвердилъ это и клятвою, что тѣ люди, которые не оудутъ ѣсть плоть Мою, и пить кровь Мою, жизни вѣчныя наслѣдовать
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4