94 95 Суворовский музейный сборник История церкви Василия Великого в Кистыше предположено сделать в одном характере церкви, построено в 1793 году»41. Нет никаких сомнений, что изменения, которые произошли бы с церковью после перестройки ее по проекту Корицкого, не носили характера катастрофы. Имеющий огромный опыт реставрации древних храмов — Успенского собора во Владимире и Троицкого в Александрове, деликатный строитель новых церквей, в числе которых стоящий радом с Георгиевским собором Троицкий храм в Юрьеве-Польском, Николай Корицкий прекрасно разбирался в церковной архитектуре и относился к своему делу с огромной ответственностью. Предложенный им проект реконструкции церкви в Кистыше изменял ее облик, но не уничтожал ее художественного образа. Тем не менее, в этот исторический момент появившейся благодаря Суворову церкви еще не суждено было утратить очертаний, которые на протяжении стольких дней своей жизни (пусть и частично) видел великий полководец. По установленному в начале ХХ века порядку духовная консистория — управление епархией — направила поступившие ей проект и пояснительную записку владимирскому губернатору Ивану Михайловичу Письмо Императорского Московского археологического общества владимирскому губернатору о запрещении перестраивать церковь Василия Великого в селе Кистыш. 1903 г. Копия. Из собрания Государственного архива Владимирской области Леонтьеву. А он, в свою очередь, направил полученные им документы на рассмотрение императорскому Московскому археологическому обществу (МАО). Ответ был получен без промедления. В первых числах июня в губернскую канцелярию пришло письмо за подписью председателя комиссии по сохранению древних памятников Московского археологического общества Константина Михайловича Быковского — академика архитектуры, выдающегося знатока, теоретика и практика русского зодчества. В нем сообщалось, что «общество, в виду большого археологического интереса, представляемого означенною церковью, не находит возможным разрешить просимые работы»42. Получив подтверждение историко- культурной ценности Кистышского храма, владимирский губернатор не только направил письмо о решении Московского археологического общества священнику Васильевской церкви с просьбой «не допустить производства предполагавшихся работ». Егермейстер Высочайшего двора, владимирский губернатор Леонтьев одновременно послал указание суздальскому исправнику о необходимости «наблюдения за сохранением означенной церкви в существующем виде». Видимо, уверенности, что прихожане не начнут кажущиеся им необходимыми работы по реконструкции храма в инициативном порядке, у губернатора не было. Состояние Васильевской церкви в начале ХХ века Какими бы спорами и промедлениями ни сопровождалось строительство Васильевской церкви, построили ее так, как требовала совесть и традиция каменных дел мастеров со времен Древней Руси: чтобы стояла века. Она и стояла. Надежно, крепко, устойчиво. Это подтверждается документами, которые в свое время предоставлялись во Владимирскую консисторию. В клировой ведомости церкви села Кистыш Суздальского уезда Владимирской губернии за 1913 год сообщается: «Церковь построена 1793 года тщанием прихожан. Зданием каменная с такой же колокольней, в одной связи, крепка, покрыта железом. Утварью достаточна. Дома священно и церковнослужителей на церковной усадебной земле деревянные, построенные тщанием причта и составляют собственность его. Храм Василия Великого, с. Кистыш. Начало ХХ века Усадебной земли вместе с погостом при сей церкви состоит 2380 кв. саженей, пахотной — 30 десятин 180 квадр саженей, сенокосной 3 десятины 50 квадратных саженей». (Напомним: по состоянию на 1896 год церковь владела 3380 кв. саженей усадебной земли, 30 десятинами пахотной и 3 десятинами 50 квадратными саженями сенокосной). В 1884 году при церкви была учреждена церковно-приходская школа, для которой в 1900 году построили специальное здание. Церковь являлась важнейшим элементом духовной жизни Кистыша с его многочисленной, крепкой общиной. К концу XIX века в селе было примерно 150 домов и около 700 жителей. Как покажут дальнейшие события, ядро церковной общины составляли не только глубоко верующие, но смелые и решительные люди.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4