300 Вторая мужская фигура – сам художник. «.. в хламиде, босиком, готовящимся войти в воды…, показывая таким образом, что он пришёл к христианской вере, навсегда отойдя от вольнодумства, которым славился в московском обществе», – замечает Юровецкая (942). Тончи создает в картине состояние своего присутствия при крещении, почти физическое, используя приём «вставного автопортрета»(943). Художник изобразил себя лет на 10 моложе, чем он был во Владимире. Шея не замотана платком, как на всех остальных его автопортретах. И пореза на шее нет – тоже своеобразное возвращение в прошлое! Может быть, своим возрастом на портрете он хочет сказать: «Давно пора было придти к вере»? В любом случае, его довольно молодое лицо на автопортрете говорит нам о его «возвращении к жизни». Изображение дальней линии людей напоминает обычное оживлённое «ожидательное настроение», как в любой другой очереди: люди беседуют, скучают, заняты своими мыслями… В левой части «очереди» – взгляды обращены к Св. Владимиру, два самых крайних человека протянули к нему руки, явно что-то обсуждая. Основная масса холста прописана не тщательно, изображение как бы размыто. Юровецкая замечает, что художник на всех своих картинах на христианские сюжеты для получения особого воздействия на зрителя создает эффект полупрозрачной дымки (сфумато (944)) и «отказывается от свойственного ему приёма моделировки лиц, который является характерным для его портретной живописи… Возможно, создавая эффект сфумато на своём полотне, он хотел придать историческому сюжету религиозно-мистический оттенок»(945). «…кисть художника словно приобретает особую мягкость и пластичность» (Н. Тараканова) (946). В любом случае, Тончи пользовался подобным приёмом ещё в Италии, создавая портрет княгини Софьи Потоцкой, а теперь во Владимире опять вернулся к этой манере письма. Колорит сдержанный, с несколькими акцентными повторяющимися цветовыми пятнами: голубым, зелёным, белым и тёмно-красным. Эта манера напоминает русский лубок, в котором использовались «локальные пятна». Лубок, выражающий «русский дух», получил особую популярность в годы войны с Наполеоном.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4