не наши войска прогнали его, не наши вожди побѣдили его, но сила Твоя, Мати Божія"-1)! Великій Князь Василій Димитріевичъ, видѣвъ великое заступленіе, явленное Россійскому царству за молитвы предъ чудотворною Владимірскою иконою, повелѣлъ сію икону, какъ видимое знаменіе заступленія и охраны всего Россійскаго царства, оставить навсегда въ Москвѣ, въ Успенскомъ соборѣ, да и въ семъ престольномъ храмѣ, пріявшемъ славу свою отъ престольнаго Успенскаго во Владимірѣ собора, пріимутъ себѣ, предъ симъ чудотворнымъ образомъ Богоматери, освященіе и благодатное помазаніе будущіе князи, цари и императоры Россіи. Съ сего времени и святители не иначе уже избирались на Всероссійскую каѳедру, какъ предъ сею св. иконою2). Велика была скорбь Владимірцевъ о своемъ лишеніи. Чтобы облегчить эту скорбь и утѣшить сѣтующихъ, великій князь повелѣлъ Владимірскій соборный храмъ украсить искусною живописью знаменитымъ тогда художникамъ Даніилу Иконникову и Андрею Рублеву. Сіи художники, по сказанію лѣтописи3), начали росписывать храмъ 25 мая 1408 года, и, по прежнимъ чертамъ, возстановили и обновили стѣнопись внутри всего собора,, какъ въ постройкахъ Андрея Боголюбскаго, такъ и въ притворахъ, пристроенныхъ Великимъ Княземъ Всеволодомъ. Утѣшенные распоряженіемъ великаго князя о росписаніи собора и нѣсколько успокоенные возстановленнымъ внутри его благолѣпіемъ, жители Владиміра еще болѣе успокоились, когда, на мѣсто- унесеннаго въ Москву образа Богоматери поставленъ былъ другой образъ, самый точный снимокъ съ чудотворной иконы, писанный рукою Митрополита Петра, когда еще онъ былъ игуменомъ Ратскимъ4). Н Жизнь Преев. Богор. стр. 190—191. Степей, кн. стр. 554—555. 2) При избраніи святителя на Всероссійскую каѳедру, предъ Владимірскою чудотворною иконою клали въ особомъ ковчежцѣ запечатанные жребіи. Послѣ молебствія: они приносились для распечатанія самому Государю. Распечатавши одинъ изъ нихъ Царь объявлялъ собору избраннаго первосвятителя. (Кратк. свѣд. о Московскомъ собор.. и монаст 1871 г., стр. 8). 3) Собр. Русск. лѣт. т. VIII, стр. 81 —82. 4) Святый Петръ, бывши игуменомъ Ратскимъ, писалъ копію съ чудотворной иконы Пресвятой Богородицы для святителя Митрополита Максима. По написаніи онъ и поднесъ Митрополиту написанную имъ копію, а митрополитъ Максимъ перенесъ сію икону во Владиміръ, когда изъ Кіева переселился сюда на постоянное пребываніе. Въ нѣкоторыхъ древнихъ прологахъ есть сказаніе о чудотворной Владимірской иконѣ Богоматери, относящееся ко времени перенесенія сей иконы изъ Владиміра въ Москву. По удаленіи Тамерлана жители Владиміра послали въ Москву выборныхъ изъ среды себя просить о возвращеніи своей иконы. Посланные, прибывъ въ Москву, настоятельно стали просить возвращенія своей святыни, и, послѣ отказа, угрожали всеобщимъ ропотомъ и неудовольствіемъ. Великій князь, разгнѣвавшись, засадилъ въ желѣза присланныхъ изъ Владиміра, а во Владиміръ послалъ силою подавить ропотъ. Только вышло это распоряженіе,—на другой день пономарь, пришеднш къ утрени въ Московскій Успенскій соборъ, увидѣлъ здѣсь двѣ совершенно сходныя иконы Богоматери и по письму и по украшенію. Духовенство и самъ великій князь были свидѣтелями сего чуда Тотчасъ же освобождены были изъ заключенія жители Владиміра и имъ предложено было выбирать какую угодно изъ двухъ икону. (№ 22, Влад. Губ. Вѣд. 1849 года,. 7 кн. Москвит. 1849 года).
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4