Въ златоверхомъ своемъ храмѣ Благовѣрному Князю Андрею не мало приходилось совершать и печальныхъ молитвословій и церемоній. Въ семъ храмѣ въ 1164: году похоронилъ онъ сына своего Изяслава. „Въ лѣто 6672, сказано въ лѣтописи, преста- вися благовѣрный князь Христолюбивый Изяславъ, сынъ Великаго Князя Андрея, и плакася по немъ князь Андрей отецъ и братъ его Мстиславъ; и тако положиша и въ церкви святыя Богородица Володимири съ плачемъ великимъ мѣсяца Октября въ 28 день“. Въ 1166 году похоронилъ брата своего Ярослава Юрьевича. „Въ 6674 лѣтѣ, сказано у лѣтописца, преставися благовѣрный князь Христолюбивый Ярославъ, великаго князя сынъ Дюрдевъ (Георгіевъ), и плакася по немъ братъ его Андрей, и положи въ церкви святыя Богородица Володимири мѣсяца Априля въ 12“ 2). Чрезъ семь лѣтъ по кончинй Ярослава Георгіевича погрепринялъ монашество въ Кіево-Печерскомъ монастырѣ. Природа надѣлила его отличными талантами—онъ имѣлъ ясный голосъ, рѣчь пріятную и привлекательную, а ра- зумъ острый. Ѳеодору удалось собрать великое богатство. Когда епископъ Несторъ померъ въ Кіевѣ, Ѳеодоръ съ своимъ богатствомъ отправился въ Константинополь къ Патріарху, объяснилъ ему, будто онъ избранъ Великимъ Княземъ на Ростовскую епархію—на мѣсто умершаго Нестора. Патріархъ сначала, не видя у него никакого письменнаго удостовѣренія, сдѣлалъ было ему отказъ: но хитрости, употребленныя Ѳеодоромъ, и многіе поднесенные имъ дары произвели вѣроятность въ его просьбѣ, и Патріархъ посвятилъ его во епископа. Возвратясь изъ Царя-Града, новый епископъ явился прямо къ Великому Князю Андрею. Великій Князь, зная о его краснорѣчіи, принялъ его благосклонно и позволилъ ему вступить въ Ростовъ Но какъ скоро о вступленіи его на Ростовскую епархію вѣсть дошла до Кіевскаго Митрополита, то онъ и прислалъ къ Великорусскимъ игуменамъ и пресвитерамъ грамоту, въ которой вмѣнялъ имъ въ обязанность объявить Ѳеодору, чтобы онъ явился къ нему для принятія благословенія на вступленіе въ свою епархію; въ случаѣ же несоглясія его, не велѣлъ съ нимъ ни служить, ни благословенія отъ него принимать и не признавать его за епископа. Великому Князю Андрею хотя и непріятно было, что его епископъ долженъ явиться къ Митрополиту, однако, для соблюденія порядка посылалъ къ Ѳеодору нарочныхъ сказать, чтобы онъ ѣхалъ въ Кіевъ безъ всякаго опасенія. Но Ѳеодоръ, какъ Великому Князю, такъ и на Митрополичью грамоту, отвѣчалъ, что онъ хиротонисанъ Патріархомъ и нѣтъ ему нужды въ митрополичьемъ благословеньѣ, и ѣхать въ Кіевъ отказался. Когда яге духовные и мірскіе, по митрополитовой грамотѣ, не стали принимать у него благословенія, то онъ началъ игуменовъ и пресвитеровъ проклинать съ запрещеніемъ въ служеніи. А такъ какъ и отъ сего не имѣлъ онъ успѣха, то приказалъ мноіія церкви въ монастыряхъ въ Ростовѣ, а наконецъ и въ самомъ Владимірѣ, запереть, отчего остановилась и служба церковная: -„церкви вен Володиміри затвори, и ключѣ церковныя взя, и не бѣ авоненія, ни пѣнія по всему граду, и въ соборнѣй церкви, въ ней же чудотворная Мати Божія и ина всяка святыня, къ ней же вси крестьяне страхомъ пририщутъ, утѣху и заступницу имуще ту и цѣленія отъ нея пріемлюще душамъ и тѣломъ своимъ^ и ту церковь дерзну затворити Гсобр. Р. лѣт. т. II стр. 102)“. Кромѣ сего сталъ грабить монастырскія и церковныя имущества, а тѣхъ, кто ему про- тиворѣчилъ, предавалъ различнымъ казнямъ. Обнаружилъ онъ себя и еретикомъ: отвергая посты, отметая монашество, дерзнулъ не только въ частныхъ разговорахъ, но и публично въ церковныхъ поученіяхъ произносить хульныя слова на Пресвятую Богоматерь и святыхъ Божіихъ угодниковъ. Великій Князь Андрей, увидя въ своемъ государствѣ происходящее отъ епископа смущеніе, послалъ 8-го мая нарочныхъ въ Ростовъ съ повелѣніемъ, чтобы Ѳеодора, какъ злохульника, привезли скованнаго, и когда это было исполнено, то онъ съ письмомъ отъ себя и отправилъ виновнаго за карауломъ въ Кіевъ на судъ къ Митрополиту. Митрополитъ, разсмотрѣвъ въ духовномъ судѣ всѣ показанныя на Ѳеодора обвиненія и обличивши его въ нихъ, присудилъ лишить его епископскаго сана и священства и сослать во псій островъ на покаяніе, но Ѳеодоръ и тамъ не отстзшилъ отъ вредныхъ своихъ ученій и поносилъ митрополита за сдѣланный имъ надъ нимъ судъ. Такое нераскаяніе и упорство понудили митрополита отдать его подъ свѣтскій судъ Князю Кіевскому, который, признавъ его за богохульника, казнилъ смертію (Никон, лѣт. ч. 2, стр. 206 и далѣе. Татищ. стр. 167 и 168, кн. Щерб. стр. 315), а книги, писанныя имъ, сожегъ на торгу предъ народомъ (Дмитр. стр. 120—124). Н Собр. Рус. лѣт. т. II, стр. 93.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4