Это было въ 1164 году. Предъ походомъ, по своему благочестивому обыкновенію, Великій Князь, усердно помолясь въ своемъ соборномъ храмѣ, пріобщился Святыхъ Таинъ, а потомъ- взявъ съ собою чудотворную икону Богоматери и животворящій крестъ, выступилъ на враговъ съ своею ратью. Великую святыню—образъ Пречистыя Богородицы и Крестъ Господень, по повелѣнію князя, впереди войска понесли пресвитеры въ священныхъ облаченіяхъ. Во время битвы, когда войска князя Бого- любскаго начали было ослабѣвать и уступать непріятелямъ, очевидное явленіе въ сіе время чуднаго знаменія отъ Господа не попустило быть побѣжденной великокняжеской рати отъ одолѣвавшихъ ее враговъ. Тогда отъ несомаго въ рядахъ воинства Креста Господня истекли огненные лучи, и своею свѣтозарно- стію покрыли все воинство Великаго Князя. Это до того ободрило и укрѣпило великокняжескія войска, что они какъ бы облеклись новою силою. Быстро побѣдили они своихъ враговъ и взяли нѣсколько ихъ городовъ и самую Болгарскую столицу. „Князь же Андрей, сказано въ лѣтописи, воротися съ побѣдою, видѣвъ поганыя болгары избиты, а свою дружину всю здраву. Стояху же пѣши съ святою Богородицею на полчищѣ, подъ стягы: и пріѣхавъ до святое Богородицы князь Андрей, съ Георгіемъ и со Изяславомъ и съ Ярославомъ и со всею дружиною, удариша челомъ предъ Святою Богородицею“.!) Возвратясь въ свой престольный городъ, Благовѣрный Князь вскорѣ получилъ извѣстіе изъ Греціи, что и тамъ сарацины были побѣждены и разсѣяны въ одно и тоже время Императоромъ Мануиломъ, что и тамъ было подобное же похожденіе огненныхъ лучей отъ иконы Спасителя 2). Вслѣдствіе сего дивнаго событія Великій Князь Андрей и Императоръ Мануилъ, по взаимномъ сношеніи между собой и по благословенію всего освященнаго собора, установили, въ память такого чуднаго событія, празднество, которое и понынѣ святою церковію совершается въ первый день Августа3). Изъ Суздальской лѣтописи видно, что праздникъ въ честь св. креста, установленный по случаю чудной побѣды надъ болгарами 1-го Августа 1164 года, былъ открытъ Благовѣрнымъ Княземъ Андреемъ при Несторѣ II, епископѣ Ростовскомъ и Суздальскомъ 4). Ц Собраніе Р. лѣт. т. I, стр. 151. 2) Пролог. 1-го Авг. 3) Изъ мѣстнаго преданія извѣстно, что для возбужденія еще большаго воспоминанія о семъ дивномъ заступленіи, при видимомъ знаменіи отъ животворящаго креста Господня, установлено Благовѣрнымъ Княземъ Андреемъ въ недѣлю крестопоклонную на святой четыредесятницѣ одному изъ соборныхъ священниковъ погодно посѣщать съ крестомъ дома всѣхъ городскихъ обывателей во Владимірѣ. „Преданіе дополняетъ, что въ старину очередной священникъ обходилъ со крестомъ всѣ безъизъятія домы жителей, и если гдѣ отказывались принять въ домъ, то священникъ долженъ былъ пропѣть положенный стихъ въ сѣняхъ, или на дворѣ. (Жит. св. князя Андрея Богол. соч. Протоіер. Чижов.). Въ сіе время при посѣщеніи домовъ христіанскихъ троекратно поется: Кресту Твоему покланяемся Владыко и святое воскресеніе Твое славимъ. 4) Изъ лѣтописей видно, что по кончинѣ епископа Нестора прибылъ во Владиміръ поставленный Константинопольскимъ Патріархомъ епископъ Ѳеодоръ. Этотъ епископъ, прозываемый Ѳеодорецъ, былъ племянникъ Тысяцкаго Петра Борисовича; онъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4