одежду (порты). На укоризну это бываетъ Божіимъ праздникамъ и на досажденіе Божіимъ церквамъ. Въ особенности этимъ досаждаютъ нашему Спасу и Заступнику, избавившему насъ отъ проказы смертныя и отъ тучи діавольской и обвеселившему сердца наша святыми честными праздниками, да разумѣемъ и помнимъ спасительныя Его таинства, да чтимъ ихъ въ святыхъ Божіихъ церквахъ, въ хвалу и пѣснь Создавшаго насъ, и прочее по нашему законоположенію. Послѣдуемъ же святымъ и преподобнымъ нашимъ отцамъ: если окажется, что кто-нибудь, послѣ сихъ правилъ, будетъ творить бѣснованіе,—таковые да изгонятся отъ святыхъ Божіихъ церквей, а убитые да будутъ прокляты въ сей вѣкъ и въ будущій. Если воспротивятся нашему^ законоположенію, то ни приношеній, т.-е. просфоръ, отъ нихъ не принимать, ни кутьи, ни свѣчъ. Если даже и умретъ кто изъ таковыхъ,—пусть не ходятъ къ нимъ іереи и службы за нихъ да не творятъ и не полагаютъ ихъ близъ Божіихъ церквей. Если же какой священникъ дерзнетъ что сотворить надъ нимъ, -- таковый да будетъ чуждъ своево сана М. И вотъ мы слышали, что въ предѣлахъ Новогородскихъ невѣстъ водятъ къ водѣ, и нынѣ не велимъ сему такъ быть, но повелѣваемъ проклинать сіе. Вотъ слышали мы, что въ субботу повечеру сбираются вмѣстѣ мужчины и женщины и безстыдно играютъ и оскверняются въ ночь •святаго воскресенія, подобно тому, какъ нечестивые эллины праздникъ въ честь Діониса празднуютъ, мужчины и женщины вмѣстѣ, какъ кони, визжатъ, ржутъ и оскверняются, — нынѣ же пусть прекратятъ сіе, въ противномъ случаѣ, вышесказанному суду подвергнутся". Осьмое правило о діаконахъ, вынимающихъ на проскомидіи агнецъ и просфомисающихъ прежде священниковъ. „Еще нашли мы въ предѣлахъ Новгородскихъ, что діаконы вынимаютъ Божественный агнецъ и прежде священниковъ творятъ проскомисаніе, потомъ приступаютъ священники проско- мисать послѣ. Забываютъ они шестьдесятъ шестое правило, изреченное во Фригіи: „діаконамъ прежде пресвитера не входить въ святый алтарь, ни священникамъ прежде епископаѣ Забываютъ и двадцать третіе правило Никейскаго собора, ибо тамъ пишется: „слышали мы о нѣкоторыхъ, что нѣкоторые діаконы прежде епископовъ прикасаются Евхаристіи, повелѣваемъ отселѣ діаконамъ послѣ священниковъ принимать причащеніе“. Тому-же святому собору послѣдуя, и мы отселѣ не повелѣваемъ діаконамъ вынимать агнца, но священникамъ. Если-же окажется, что и послѣ нашего запрещенія кто нибудь станетъ такъ дѣлать, таковый, по суду мѣстнаго епископа, да извержется, если онъ зналъ о запрещеніи, если-же не зналъ,—прощенъ будетъ. А тѣ, которые окажутся непокорными и станутъ говорить воЧ Слъдующія за симъ строки, дополняющія правило противъ бѣсовскихъ игрищъ, .взяты изъ описанія рукописнаго Румянцевскаго Музеума, стр. 321, Спб. 1842 г.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4