преки, — да будутъ всѣ извержены. Если-же міряне начнутъ производить волненіе, да будутъ прокляты". Девятое правило противъ невоздержанія духовныхъ лицъ. „Поелику узнали мы, что въ тѣхъ же странахъ дѣлаютъ глупости и безчестится священный санъ; ибо священники безъ мѣры упиваются въ пречистые дни поста,—отъ свѣтлыя недѣли вербныя до (недѣли) всѣхъ святыхъ, такъ-что не бываетъ ни Божественнаго крещенія до (недѣли) всѣхъ святыхъ: то мы, послѣдуя Божественнымъ правиламъ, повелѣвающимъ, да оставит- ся, или да извержется упивающійся священникъ, заповѣдуемъ преподобнымъ епископамъ извергнуть всѣхъ, если не покаются, ибо лучше одинъ достойно-служащій, нежели тысяча беззаконныхъ. Если-же начнутъ возмущать народъ, не покаряясь сему правилу, да будутъ прокляты". Десятое правило о непосвященныхъ. „Еще узнали мы въ тѣхъ же странахъ, что нѣкоторые непосвященные освящаютъ приносимые въ храмъ плоды, т.-е. кру~ пы, или к}ггью за мертвыхъ. Повелѣваемъ не быть сему съ сего времени; ни діаконамъ не освящать; ибо въ восемнадцатомъ Никейскаго собора, равно какъ и въ правилахъ Лаодикійскаго собора, пишется: „не освященному ни пѣть, ни читать на амво- нѣ“, а въ пятнадцатомъ правилѣ того-же собора: „не читать народу Божественныхъ словесъ, не имѣющему на главѣ священническаго постриженія и не принявшему благословеніе отъ своего пастыря - по святымъ правиламъ"; если же кто и принялъ, то не иначе и таковому пѣть и читать на амвонѣ, какъ облачившись въ бѣлыя ризы, т.-е. въ ту малую ризу, которая по- гречески называется диффера, или фелонь. Итакъ, повелѣваемъ отселѣ, чтобы непосвященный не смѣлъ ни читать въ храмѣ апостола, ни пѣть прокимна, ни входить въ олтарь". Одиннадцатое правило о неприкосновеніи церковнослужителей къ сосудамъ и вещамъ. „Дьячекъ, хотя-бы и посвященъ былъ, да не прикасается сосудамъ священнымъ, ни святаго кадила пусть не дерзнетъ принести, если не будетъ діакономъ, или священникомъ, тоже-относительно и самаго того великаго ѵподдіакона'С Двѣнадцатое правило о благочинномъ вхожденіи въ олтаръ. „Пономарей же ко всѣмъ церквамъ пусть посвящаютъ изъ людей чистыхъ, да не будетъ всякому открыть входъ въ святый Божій олтарь. Пусть ничего не вносятъ въ Божій олтарь, —ни кутьи, ничего-либо другаго. Ни священникъ, ни діаконъ не должны входить въ олтарь безъ дѣла и съ пренебреженіемъ; пустъ не оскорбляютъ чистаго мѣста безчиннымъ входомъ",
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4