шился решительный поворот, свидетельствующий о затемнении первохристианского идеала. Первоначальное почтительное уважение к останкам «героев веры и благочестия» сменялось почитанием „тварного", чего так боялись и от чего так отмежовывались христиане первых трех веков. Ставши на такую наклонную плоскость, легко было прокатиться и дальше вниз по скользкому пути, что и произошло в ближайшее последующее время. Прежде всего постепенно создается убеждение, что литургия может совершаться только в том храме, на престоле или под престолом которого хранятся останки святого. По этим основаниям мощи стали полагаться под престолом алтаря, под жертвенником, в нарочно устроенных для того гробницах, а иногда в самых церквах у входных дверей. Широко развившееся с прекращением гонений храмоздатель- ство потребовало. огромного количества священ- ных останков, повело к опустошению почитаемых гробниц и создало своею рода спекуляцию мощами. «Мужественные души победоносцев», пишет Феодорит Кирский, «витают на небе, что же касается до тел, то не скрывает ни один гроб тело каждого, во города и селения разделили тела между собою, называют их спасителями и врачами душев-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4