Эдикт этот, впрочем, недолго сохранил силу. Во второй половине пятого века он был отменен. На западе древне-христианские традиции, невидимому, держались дольше. По крайней мере, в начале еще 7-го века Григорий Великий в письме супруге императора Маврикия, просившей его прислать главу или другую часть мощей апостола Павла, писал, что у римлян и вообще в западных областях считается недопустимым преступлением, если кто-нибудь осмелится коснуться тел святых, и что он подобному обычаю, существующему, как говорят, у греков, с трудом верит (Мин., т. 77, кол. 702). Четвертый век был веком торжества христианства, но и вместе с тем и временем серьезного сдвига ею в сторону начал, чуждых заветам Христа. Почитание мощей, как святынь, торжественное изнесение останков святых на землю и положение их в храмах для поклонения явилось одним из проявлений общего затемнения христианского идеала и уже в ближайшие столетия оказалось рядом эксцессов, свидетельствующих, что христианство встало на опасный и неверный путь... Но об этом в следующий раз. Во второй половине четвертого столетия, как мы видели, 1) в почитании останков святых совер- ]) См. № 29 газ. „Призыв".
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4