______________ _______________________________ Мстерцы И надо полагать, что не случайно сюда, к местному издателю И. А. Голышеву, в 1861 году заехал поэт Н. А. Некрасов, чтобы договориться о выпуске своих «Коробейников», которые вскоре вышли большим тиражом. В этот свой приезд Некрасов стал свидетелем одной из мстёрских ярмарок. Ее он описал затем в поэме «Кому на Руси жить хорошо?» (ярмарка в селе Кузьминском). Мстёрцы, занимавшиеся иконописным промыслом, делились на несколько групп. Социальной верхушкой были фабриканты, имевшие мастерские с наемными рабочими от двадцати и более человек. К ним примыкали крупные скупщики икон. Ниже был слой работников-хозяев, производивших иконы на дому и сбывавших товары офеням. Большинство же составляли работники-иконописцы, получавшие плату помесячно. Они подвергались жесткой эксплуатации. Рабочий день их продолжался десять - четырнадцать часов. Среди иконописцев существовало разделение труда по узкой специализации. Были мастера, заготовлявшие доски для икон, наносившие грунт, укреплявшие и украшавшие фон, составлявшие рисунок и занимающиеся только живописью. Последние делились на «доличников» и «личников». Первые писали в иконе только пейзаж и одежды, вторые лица и руки. Иконы изготовлялись двух родов: стильные - дорогие и расхожие - дешевые. Положение мастеров, вырабатывающих дорогую икону, было несравненно лучше, чем положение иконописцев, делавших дешевую продукцию. Труд последних оплачивался низко. Мстёрские иконописцы чувствовали себя свободно среди самых различных художественных школ и стилей. Мастерство их было разнообразным и артистичным. Они владели и «новгородским», и «московским», и «греческим», и «строгановским», и местным «расхожим» письмом. Мстёра умела угодить и купцам, и зажиточным крестьянам, и мещанам, 341
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4